《最後一槍》崔健
一顆流彈打中我胸膛
霎那間往事湧在我心上
哦，最後一槍
很多人追尋此歌背後的創作背景或是意義，另外還有長歌詞版，不過還是喜歡出自唱片《解決》內的音樂演奏版，全曲只得三句歌詞，但音樂配合得非常動聽，仿如經歷了這最後一槍。每次聽這歌時都會想起電影《沒有天空的都市》，一部關於南斯拉夫近代歷史的電影。
從電視新聞看見以色列再次入侵黎巴嫩，國際機場遭到以色列轟炸，對一個民用機場如此破壞，等同恐怖襲擊。民不畏死，何以以死懼之。早前看《立見天國》，面對毫無前途的命運，大家採用的都是以暴易暴的方法，除了戰鬥之外別無其他選擇。
星期日, 7月 30, 2006
第二本製作的紀念冊，難掩希望的期盼、熱情的追求。前路茫茫，只希望能有好的回憶，於是花了三個多小時，將紀念冊重新排好，渴望的是能夠感受當中的純真，重拾失去的熱誠。取材自紀念冊的序言。
序
穿上畢業袍，將會成為畢業生，將會參加畢業典禮，中五將會成為歷史。已是今屆的會考生，中五的信望愛敬禮，會由現在的200人，會由現 在的五樓，會由現在 的大班房搬遷了，會遷移到哪裡？或許是三樓，或許是四樓，又或許將會遷出，不再留戀，各奔前程，各人為著自己的理想而奮鬥……
人總要長大，小孩終有一日離開父母，自力更生。嬰兒尚且會戒掉奶嘴、戒奶，然後辛苦地學爬、學企、學走。小孩時，跌倒了，亦不曾放棄過學走路。但人總是在長大了遺忘這一切一切，想從跌倒過的地方，重新爬起來，重拾自信，真的是談何容易嗎？
永 遠就是忘不了這一切，在五愛的歡笑聲、哭泣聲、歡呼聲、吵鬧聲，一切交織在一起，也許稱不上是天籟人籟，但卻徘徊不去……一直纏繞……一直盤結，就是在 一個多月後，大家便會拍拍肩膀，說聲輕輕的我走了……佯裝瀟灑地揮袖而去……奔往決定性的關卡，面對那汰弱留強的考試制度。但是要來的始終會來，要走的亦 留不住，爽性地撇清悲觀的念頭，真真實實地珍惜這一個多月吧！
畢業袍的雪白無瑕，畢業袍的飄逸如絲，已知道畢業不是一個結局，而是一個開端，縱然生命會有改變，但回憶卻是永恆的。
此同學錄象徵五愛之間的黑白回億，此序就紀錄了此時此刻的心情寫照。
序
穿上畢業袍，將會成為畢業生，將會參加畢業典禮，中五將會成為歷史。已是今屆的會考生，中五的信望愛敬禮，會由現在的200人，會由現 在的五樓，會由現在 的大班房搬遷了，會遷移到哪裡？或許是三樓，或許是四樓，又或許將會遷出，不再留戀，各奔前程，各人為著自己的理想而奮鬥……
人總要長大，小孩終有一日離開父母，自力更生。嬰兒尚且會戒掉奶嘴、戒奶，然後辛苦地學爬、學企、學走。小孩時，跌倒了，亦不曾放棄過學走路。但人總是在長大了遺忘這一切一切，想從跌倒過的地方，重新爬起來，重拾自信，真的是談何容易嗎？
永 遠就是忘不了這一切，在五愛的歡笑聲、哭泣聲、歡呼聲、吵鬧聲，一切交織在一起，也許稱不上是天籟人籟，但卻徘徊不去……一直纏繞……一直盤結，就是在 一個多月後，大家便會拍拍肩膀，說聲輕輕的我走了……佯裝瀟灑地揮袖而去……奔往決定性的關卡，面對那汰弱留強的考試制度。但是要來的始終會來，要走的亦 留不住，爽性地撇清悲觀的念頭，真真實實地珍惜這一個多月吧！
畢業袍的雪白無瑕，畢業袍的飄逸如絲，已知道畢業不是一個結局，而是一個開端，縱然生命會有改變，但回憶卻是永恆的。
此同學錄象徵五愛之間的黑白回億，此序就紀錄了此時此刻的心情寫照。
星期六, 7月 29, 2006
Six Degrees
lonely planet有一個電視旅遊節目《Six Degrees》，當時有點好奇，為何將名字叫作「Six Degrees」，直至最近才看到一段介紹：
「『Six Degrees』概念來自『六度分隔理論』，即平均只需六個人，就可以聯繫地球上兩個互不相識的人。」
這個稱為小世界現象（又稱小世界效應）是假設世界上所有互不相識的人只需要很少中間人就能建立起聯繫。
詳情：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%BA%A6%E5%88%86%E9%9A%94%E7%90%86%E8%AB%96
想不到當中還有數學公式計算，《Six Degrees》較著重個人經歷，例如到香港之旅，竟然可以參加警方的反走私巡邏任務，嘗試乘高速快艇「暢遊」維多利亞港，這似乎並不是一個普通旅行者可以參與其中的事，所以還是喜歡看《大地任我行》，雖然近來是少了介紹廉價旅館。
「『Six Degrees』概念來自『六度分隔理論』，即平均只需六個人，就可以聯繫地球上兩個互不相識的人。」
這個稱為小世界現象（又稱小世界效應）是假設世界上所有互不相識的人只需要很少中間人就能建立起聯繫。
詳情：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%BA%A6%E5%88%86%E9%9A%94%E7%90%86%E8%AB%96
想不到當中還有數學公式計算，《Six Degrees》較著重個人經歷，例如到香港之旅，竟然可以參加警方的反走私巡邏任務，嘗試乘高速快艇「暢遊」維多利亞港，這似乎並不是一個普通旅行者可以參與其中的事，所以還是喜歡看《大地任我行》，雖然近來是少了介紹廉價旅館。
星期五, 7月 28, 2006
筆
舊同事約去消夜，但現在很遲才能下班，叫人家呆等似乎不好意思，難得有心，於是請假去一次。敘舊之餘，談到名牌訓練營的故事。名牌訓練營專門替外間各大公司訓練人才，這是眾所周知的事，但可惜的是近年訓練出去的，有每下愈況之感，聽聞大部分都缺乏大將之風。
記 得多年前出外找一份兼職，只要一說是從那裏出來，其他細節說也不用說，甚至連申請表也不用填已被取錄。為何舊同事會有如此看法？又何以見得？舊同事故作 神秘，話要先從筆和字說起。問到有否發覺近年的教官喜歡用筆都是喜歡用原字筆、藍色幼筆尖，請問如果用這些筆改卷，除了給的分數較為清楚外，大部分改錯都 不能看清，此其一。其次一是寫字細，二是有些喜歡寫簡體字，寫簡體字不是代表貪方便，而是故意寫自創的簡體字，好讓別人猜猜他究竟在寫甚麼。
用 甚麼筆或怎樣寫字是個人喜好，又怎能看出現時比以前的差？這個嘛，沒有看過他們改卷回來所給的答案嗎？基本上每個字都要猜猜這個是甚麼字，又或是這個字 寫得對不對，例如「範圍」寫成「范口」，如果真的照著更正，只會錯上加錯；當告訴教官這是錯字時，他會告訴你這是簡體字。教官啊，我就是要改正錯字，你又 給我一個錯體字，你叫我怎樣改正呢！還有就是字體，現時的教官的字體簡單就是如以前老師常說的「鬼畫符」，字體之惡劣，根本不懂形容，所寫的字不是只有他 們才懂得看，實情是連他們自己有時也看不到自己在寫甚麼。
我們想了很久才想出原因，就是教官不想上級看到真實的內容，因為這樣免得再被上 級再改一次。可有改善的方法？沒有！這是「用心良苦」的計謀，因為要訓練的 人太多，而且周期短，一年半載又一批學員，看似是自由的風氣，實質是自生自滅的方式，高級教官只顧退縮，教官只求生存，學員的津貼大減，所受的感染自然是 從量出發，減少對質的要求，當學員外出實幹時，造成只會向小處著眼，當要拿起一支水筆時……
記 得多年前出外找一份兼職，只要一說是從那裏出來，其他細節說也不用說，甚至連申請表也不用填已被取錄。為何舊同事會有如此看法？又何以見得？舊同事故作 神秘，話要先從筆和字說起。問到有否發覺近年的教官喜歡用筆都是喜歡用原字筆、藍色幼筆尖，請問如果用這些筆改卷，除了給的分數較為清楚外，大部分改錯都 不能看清，此其一。其次一是寫字細，二是有些喜歡寫簡體字，寫簡體字不是代表貪方便，而是故意寫自創的簡體字，好讓別人猜猜他究竟在寫甚麼。
用 甚麼筆或怎樣寫字是個人喜好，又怎能看出現時比以前的差？這個嘛，沒有看過他們改卷回來所給的答案嗎？基本上每個字都要猜猜這個是甚麼字，又或是這個字 寫得對不對，例如「範圍」寫成「范口」，如果真的照著更正，只會錯上加錯；當告訴教官這是錯字時，他會告訴你這是簡體字。教官啊，我就是要改正錯字，你又 給我一個錯體字，你叫我怎樣改正呢！還有就是字體，現時的教官的字體簡單就是如以前老師常說的「鬼畫符」，字體之惡劣，根本不懂形容，所寫的字不是只有他 們才懂得看，實情是連他們自己有時也看不到自己在寫甚麼。
我們想了很久才想出原因，就是教官不想上級看到真實的內容，因為這樣免得再被上 級再改一次。可有改善的方法？沒有！這是「用心良苦」的計謀，因為要訓練的 人太多，而且周期短，一年半載又一批學員，看似是自由的風氣，實質是自生自滅的方式，高級教官只顧退縮，教官只求生存，學員的津貼大減，所受的感染自然是 從量出發，減少對質的要求，當學員外出實幹時，造成只會向小處著眼，當要拿起一支水筆時……
星期四, 7月 27, 2006
交通工具
照片取材自台灣網友於柬埔寨所攝，照片沒有說明，不過可想而知是當地的交通工具，超載是自然的事，甚至車頂也可以坐人。鄉村多是由電單車拖著一個鐵架，鐵架上兩邊平衡放兩條木板便成座位，一輛電單車可載十個八個人，相對而言是便宜的交通工具。前 兩天早了上班，乘車時遇見同事，一同談到去柬埔寨旅行，甚至是世界各地所發生的戰爭。同事同樣問一條問題：現今柬埔寨安全否？這個可從一件事情上便知這 地方是否為旅客所接受－－就是洗手間。單是吳哥窟區內的洗手間，如果不介意，在洗手間內睡覺也可以，從而瞭解到內裏的衛生情況。你可能會說，旅遊區內的洗 手間可能打理較好，不是旅遊區的廁所如何？旱廁情況會差一點，但如果是有水供應的，基本是完全可以接受，例如廁所內沒有濃烈氣味，沒有太多缺乏公德的使用 者。
當年越戰對吳哥窟破壞反而不及赤化後來得嚴重，雖說當年美軍投在柬埔寨國內的炸彈比越南還要多，但主要都在越柬邊境，並不是說美國對 柬國比較人道，而是美 國轟炸是屬戰略轟炸，大規模及深入柬國境內作破壞式轟炸對戰爭於事無補，反而會背負上破壞古跡之名。及後美軍撤出中南半島，赤化後的柬埔寨發生大屠殺，後 來越南入侵柬國，赤柬退入柬北，將武器及炸藥收藏在吳哥窟內，直至完全清剿赤柬後，各國才開始援助清除埋藏在吳哥窟內的武器以及重新修葺。
最近報載最後一名赤柬受審，但幾經擾攘仍未開庭。國際法庭審判赤柬又怎會有結果，因為現時柬國的總理也是從赤柬變節出來的，如果這名赤柬受審，將有更多不為人知的秘密公開，對現時的政府，或是中國政府有不良、或是壞的影響，又有誰願意看到自己的醜事給宣揚開去。
星期三, 7月 26, 2006
懷疑
昨天上網找《世界上最遠的距離》，初看時只覺得是一首歌詞，原來台灣真的有一首歌叫《我們之間的距離》。雖然有一篇文章出自「文學城」的網站，但是觀乎作 者伍伯所寫，覺得是用簡體字所作，後來再經由簡體字轉換成正體字才刊登出來。為何會有這個感覺，因為台灣人很少用郁、里、于字，正因為正體字和簡體字也有 這些字，簡正轉換時轉換不了。
「陰郁」，假如這兩個字正確，應是「陰鬱」；又如「那里」，用慣正體字的人多會寫作「那裏」或「那裡」；於 是很少寫成「于是」。至於內裏原因也不作猜測， 為了這詩這詞，網上竟然有很多爭論，又竟然可以有英文版，大陸網站亦以這英文版作為英語教材，對此種種，感覺是有點趣味。其中一個刊了這詩，還有泰戈爾介 紹：
泰戈爾（1861-1941），印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學 和文學藝術修養家庭， 13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，二十年代創辦國際大學。 1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為 「詩聖」。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。 文、史、哲、藝、 政、經範疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗鬥爭， 充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。
The furthest distance in the world
Is not between life and death
But when I stand in front of you
Yet you don't know that I love you
The furthest distance in the world
Is not when I stand in front of you
Yet you cannot see my love
But when undoubtedly knowing the love from both
Yet cannot Be together
The furthest distance in the world
Is not being apart while still being in love
But when plainly can not resist the yearning
Yet pretending You have never been in my heart
The furthest distance in the world
Is not But using one's indifferent heart
To dig an uncrossable river
For the one who loves you
「陰郁」，假如這兩個字正確，應是「陰鬱」；又如「那里」，用慣正體字的人多會寫作「那裏」或「那裡」；於 是很少寫成「于是」。至於內裏原因也不作猜測， 為了這詩這詞，網上竟然有很多爭論，又竟然可以有英文版，大陸網站亦以這英文版作為英語教材，對此種種，感覺是有點趣味。其中一個刊了這詩，還有泰戈爾介 紹：
泰戈爾（1861-1941），印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學 和文學藝術修養家庭， 13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，二十年代創辦國際大學。 1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為 「詩聖」。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。 文、史、哲、藝、 政、經範疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗鬥爭， 充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。
The furthest distance in the world
Is not between life and death
But when I stand in front of you
Yet you don't know that I love you
The furthest distance in the world
Is not when I stand in front of you
Yet you cannot see my love
But when undoubtedly knowing the love from both
Yet cannot Be together
The furthest distance in the world
Is not being apart while still being in love
But when plainly can not resist the yearning
Yet pretending You have never been in my heart
The furthest distance in the world
Is not But using one's indifferent heart
To dig an uncrossable river
For the one who loves you
星期二, 7月 25, 2006
「球場惡伯」
星期五放假，晚上跑去香港仔運動場打羽毛球，竟然會碰著「球場惡伯」。
場邊有小孩學習打球玩耍，這本是人之常情，雖然規例並不容許，況且 當天四個羽毛球場，只有兩個使用中。這名「惡伯」一進場，像是巡視業務般，施施然走到場 邊，口中唸唸有詞，見有小孩子違反規矩，心有不快，在去更衣室途中經過時，叫孩子們不要在場邊學習。一個樣似董建華的阿伯叫到，怎會有人去理會。碰了灰， 唯有死死氣出外，找相熟職員進來阻止孩子繼續在場邊打球。
這個也都算了，反正規矩要遵守，沒有人訂的場也不能免費讓人享用，因為此例一 開，訂了一個場的可以佔用兩個或多個空場打球；球場邊練習或是嬉戲雖說可以 「賣點人情」，但始終會妨礙其他人，禁止也有道理。欺壓小孩成功，這名「惡伯」返回後場，口中依然責罵著成人沒有好好管教小孩了。過了一會，「惡伯」又如 巡場般繞了運動場半周，視察了環境之後，竟然拿起球拍及羽毛球，向著牆面壁而打，啪啪有聲。
又多一個人喜歡在眾人面前表現自己的「過人之處」。大佬，要表演沒有問題，但是你不要一面欺負小孩說他們不守規矩，自己卻在胡作非為，對這種人真是看不過眼，當他第二次再面壁而打時，立刻叫他停止。這人先是一愕，不懂即時反應，只懂扮兇站在場邊看著我。
這時我們真的很害怕，怕這種人會有甚麼反應。後來他的友人經過問他幹嗎站在那裏，他只能回答是在「看表演」，結果這樣足足站著十五分鐘看我們「表演」。
惡人見得多，這種自以為球場話事人，卻連應有的人格也沒有，這都是第一次見到。
場邊有小孩學習打球玩耍，這本是人之常情，雖然規例並不容許，況且 當天四個羽毛球場，只有兩個使用中。這名「惡伯」一進場，像是巡視業務般，施施然走到場 邊，口中唸唸有詞，見有小孩子違反規矩，心有不快，在去更衣室途中經過時，叫孩子們不要在場邊學習。一個樣似董建華的阿伯叫到，怎會有人去理會。碰了灰， 唯有死死氣出外，找相熟職員進來阻止孩子繼續在場邊打球。
這個也都算了，反正規矩要遵守，沒有人訂的場也不能免費讓人享用，因為此例一 開，訂了一個場的可以佔用兩個或多個空場打球；球場邊練習或是嬉戲雖說可以 「賣點人情」，但始終會妨礙其他人，禁止也有道理。欺壓小孩成功，這名「惡伯」返回後場，口中依然責罵著成人沒有好好管教小孩了。過了一會，「惡伯」又如 巡場般繞了運動場半周，視察了環境之後，竟然拿起球拍及羽毛球，向著牆面壁而打，啪啪有聲。
又多一個人喜歡在眾人面前表現自己的「過人之處」。大佬，要表演沒有問題，但是你不要一面欺負小孩說他們不守規矩，自己卻在胡作非為，對這種人真是看不過眼，當他第二次再面壁而打時，立刻叫他停止。這人先是一愕，不懂即時反應，只懂扮兇站在場邊看著我。
這時我們真的很害怕，怕這種人會有甚麼反應。後來他的友人經過問他幹嗎站在那裏，他只能回答是在「看表演」，結果這樣足足站著十五分鐘看我們「表演」。
惡人見得多，這種自以為球場話事人，卻連應有的人格也沒有，這都是第一次見到。
星期一, 7月 24, 2006
上網
台灣網友刊出了一首《世界上最遠的距誰》，簡單的作了回應，得回的答案是不知是誰寫的，一說是泰戈爾，另一說是張小嫻。上網找了兩個多小時，開了十多個窗 口，幾乎「當」機，仍得不到答案，意外地還找到英文版。究竟是中譯英，還是英譯中，同樣沒有答案。終於在一個「文學城」的網站找到一篇文章，也許能給這首 詩的出處作一個段落。
個人意見認為是泰戈爾寫了兩句，張小嫻抄了兩句，網上朋友作多幾句，結果成了一首流傳甚廣的詩句。另外，周星馳的《情癲大聖》結尾雷同的又有四句，怪不得這電影在北京甚受歡迎，還請了周星馳去北大演講。
以下文章出處：http://news.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=news&MsgID=203636&c_lang=big5
【文學城網友精誠合作】人類共通的情感——《世界上最遠的距離》
詩詞作者：五伯
詩朗誦者：@^_^@_
編輯作者：臨江仙
《世界上最遠的距離》
——改編自泰戈爾的同名詩歌——
作者: 五伯
世界上最遠的距離
不是 生與死的距離
而是 我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遠的距離
不是我站在你面前
你不知道我愛你
而是 愛到痴迷
卻不能說我愛你
世界上最遠的距離
不是 我不能說我愛你
而是 想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遠的距離
不是 我不能說我想你
而是 彼此相愛
卻不能夠在一起
世界上最遠的距離
不是 彼此相愛卻不能夠在一起
而是 明知道真愛無敵
卻裝作毫不在意
世界上最遠的距離
不是 樹與樹的距離
而是 同根生長的樹枝
卻無法在風中相依
世界上最遠的距離
不是 樹枝無法相依
而是 相互了望的星星
卻沒有交匯的軌跡
世界上最遠的距離
不是 星星之間的軌跡
而是 縱然軌跡交匯
卻在轉瞬間無處尋覓
世界上最遠的距離
不是 瞬間便無處尋覓
而是 尚未相遇
便注定無法相聚
世界上最遠的距離
是魚與飛鳥的距離
一個在天
一個卻深潛海底
這首改編詩歌背後的故事
作者: 五伯
《世界上最遠的距離》——原詩
世界上最遙遠的距離
不是，生與死
而是，我就站在你面前
你卻不知道我愛你
世界上最遙遠的距離
不是，我就站在你面前，你卻不知道我愛你
而是，明明知道彼此相愛
卻不能在一起
世界上最遙遠的距離
不是，明明知道彼此相愛，卻不能在一起,
而是，明明無法抵擋這股思念，
卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里
世界上最遙遠的距離
不是，明明無法抵擋這股思念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里
而是，用自己冷漠的心
對愛你的人，掘了一條無法跨越的溝渠
我 最早留心到這首詩，是在2002年深秋。那一天天氣肅殺，與我陰郁的心情，交相催逼。我打開文學城的一個論壇，一眼就看到它。此前依稀是在網絡上看到過 的，但這麼淺顯直白的句子，既不沈重，也無深摯，只當了是無關痛癢的呻喚，因此不以為意。一說是印度詩人泰戈爾所作，又有說是台灣作家張小嫻的隨筆，眾說 紛紜，莫衷一是，至今我也不知就里。然則我更偏向認為它是張小嫻的作品。當時的我，只覺得字里行間都是風花雪月的小女人呢喃，把小小茶杯里的氤氳，宣泄成 驚濤駭浪的風波。
2002年的秋天是我人生中一段晦暗的日子。我的生活中發生了一些事情，天空不再是秋高氣爽的澄明，心中卻滿是按抑不平 的焦慮，眼睜睜地看著自己的人生滑 出既定的軌道，一邊廂卻措手無策，那是何等心力交瘁的煎熬。這個時候再次讀到這些句子，心情回異，那一字一句，就象豆大的雨點打在地上，每一下都是一個泥 濘的水窪，一團渾濁的痛楚。
人是靈性有感知的。每一個人內心都有一個柔軟的所在，靈魂在那里安放了一張睡床；那是一個情感的祭台，存放著 不足與人道的悲歡。這個秋天的的雨點，借著這 詩歌的驟風，竟然就破門而入，不由分說地穿透我的肌膚，一直打入內心深處，把那靈魂安睡的地方洇得透濕，而那痛楚也就不安分起來，徑自發起芽來。
百 感交集，我覺得想寫點什麼，但是我心中的塊壘，並非這麼籠統的幾句話可以抒解。有太多無言的心思，糾結纏繞，我需要淋灕盡致的抒發，就象我滿身郁結的愁 苦，掙扯著要從周身的毛孔脫身；我甚至听到它們壓抑的吶喊。我站起來，窗外依舊是陰霾的天空，我看到寒風中瑟縮無依的樹，我想起夜空中無言的星星，黯然愛 與人生都是一般的無因、無寄。于是我寫了這首詩.
從起筆到完成，前後不超過半個小時，的確是一揮而就；我並不需要思考、推敲，只需原原本 本地把自己的心情記錄下來。只因為是心里的話，因而不費思量。起首 的幾句，以及結構和定勢，我借用了《世界上最遠的距離》，但是這詩中的情感和苦痛，卻是我自己切身的體會。我想對自己說，也告訴我思念中的一個人，無需 說，無需求證，這世界上有一種情感叫做遙望。
我要寫的就是遙望。無言的遙望，無望的遙望，不能分說的遙望，不可明言的遙望。
我 用了「夢里不吱聲食客」的筆名，在文學城的那個論壇貼出來；窗外雨潺潺，一直下到心里去。然後我便離開了，一時的意興，自無必要留連，也沒有心思進一步 關注。想不到的是，它後來廣為流播，遍及全球華人網站，被無數的人轉貼、傳抄，也出現在許多人的主頁之上，更被人拿來朗誦以至刷屏。我原意將這詩當個藥 引，無意中它卻成為酒媒，在網絡的潮濕空氣中盡情發酵，長成牽枝連蔓的孢子；閑來無事用Google查詢，竟是鋪天蓋地，一概托名于泰戈爾。我自己也不竟 恍惚，突然間頷下好似白髯飄飄，摸一把，才醒悟只有五柳長須，並不象那南亞老頭那麼密密匝匝。
這樣一首近乎于直白的詩—我甚至不認為它是 詩，為什麼會受到如此廣泛的關注？我未曾深思，但我直覺地感到這是一個網絡時代的現象；設若沒有網絡的存在，它 斷不可能流傳。那麼又是網絡的什麼特質使其得到如此普遍的共鳴？是網絡傳輸的便利與快捷嗎？我以為不是。那麼又是什麼呢？
是思念，人同此心的思念。
網絡時代的思念，是世界上最遙遠的距離。
現 實有界，人生有涯，而人的思想是無限的。因而我說，所有的擁有都有限，只有思念無限。那麼思念又是什麼呢？是否可以說，思念是一種由于時空阻隔而產生的 渴望圓滿而心神不寧的痛楚︰你遠在天涯，我不知道你在哪里，也不知道你變成了什麼樣子。或者，思念是記憶留下的無法抹平的轍痕，時空產生的牽腸掛肚的追 索。好比泰戈爾的吟詠︰夏日的南風里有一股奇異的芳蹤，讓我想望得心痛。思念既由距離所產生，又將距離進一步延伸。這個距離，便是心的皈依。愛到極限，思 念就變成無窮。
蠟炬成灰，死而後已，所謂愛是不能忘記的。這既是情愛的慰籍，也是人生的無奈。這首詩，寫了生之無奈，愛之無望。
事過經年，又到梔子花開滿坡的季節；事過經年，多少良辰美景虛設。然而有些事無法放下，有些人不能忘記。當時的雨，當時的心境，依舊清晰可見。
於是我寫了這篇文章，紀念一件愛卻不能擁有的往事。
個人意見認為是泰戈爾寫了兩句，張小嫻抄了兩句，網上朋友作多幾句，結果成了一首流傳甚廣的詩句。另外，周星馳的《情癲大聖》結尾雷同的又有四句，怪不得這電影在北京甚受歡迎，還請了周星馳去北大演講。
以下文章出處：http://news.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=news&MsgID=203636&c_lang=big5
【文學城網友精誠合作】人類共通的情感——《世界上最遠的距離》
詩詞作者：五伯
詩朗誦者：@^_^@_
編輯作者：臨江仙
《世界上最遠的距離》
——改編自泰戈爾的同名詩歌——
作者: 五伯
世界上最遠的距離
不是 生與死的距離
而是 我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遠的距離
不是我站在你面前
你不知道我愛你
而是 愛到痴迷
卻不能說我愛你
世界上最遠的距離
不是 我不能說我愛你
而是 想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遠的距離
不是 我不能說我想你
而是 彼此相愛
卻不能夠在一起
世界上最遠的距離
不是 彼此相愛卻不能夠在一起
而是 明知道真愛無敵
卻裝作毫不在意
世界上最遠的距離
不是 樹與樹的距離
而是 同根生長的樹枝
卻無法在風中相依
世界上最遠的距離
不是 樹枝無法相依
而是 相互了望的星星
卻沒有交匯的軌跡
世界上最遠的距離
不是 星星之間的軌跡
而是 縱然軌跡交匯
卻在轉瞬間無處尋覓
世界上最遠的距離
不是 瞬間便無處尋覓
而是 尚未相遇
便注定無法相聚
世界上最遠的距離
是魚與飛鳥的距離
一個在天
一個卻深潛海底
這首改編詩歌背後的故事
作者: 五伯
《世界上最遠的距離》——原詩
世界上最遙遠的距離
不是，生與死
而是，我就站在你面前
你卻不知道我愛你
世界上最遙遠的距離
不是，我就站在你面前，你卻不知道我愛你
而是，明明知道彼此相愛
卻不能在一起
世界上最遙遠的距離
不是，明明知道彼此相愛，卻不能在一起,
而是，明明無法抵擋這股思念，
卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里
世界上最遙遠的距離
不是，明明無法抵擋這股思念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里
而是，用自己冷漠的心
對愛你的人，掘了一條無法跨越的溝渠
我 最早留心到這首詩，是在2002年深秋。那一天天氣肅殺，與我陰郁的心情，交相催逼。我打開文學城的一個論壇，一眼就看到它。此前依稀是在網絡上看到過 的，但這麼淺顯直白的句子，既不沈重，也無深摯，只當了是無關痛癢的呻喚，因此不以為意。一說是印度詩人泰戈爾所作，又有說是台灣作家張小嫻的隨筆，眾說 紛紜，莫衷一是，至今我也不知就里。然則我更偏向認為它是張小嫻的作品。當時的我，只覺得字里行間都是風花雪月的小女人呢喃，把小小茶杯里的氤氳，宣泄成 驚濤駭浪的風波。
2002年的秋天是我人生中一段晦暗的日子。我的生活中發生了一些事情，天空不再是秋高氣爽的澄明，心中卻滿是按抑不平 的焦慮，眼睜睜地看著自己的人生滑 出既定的軌道，一邊廂卻措手無策，那是何等心力交瘁的煎熬。這個時候再次讀到這些句子，心情回異，那一字一句，就象豆大的雨點打在地上，每一下都是一個泥 濘的水窪，一團渾濁的痛楚。
人是靈性有感知的。每一個人內心都有一個柔軟的所在，靈魂在那里安放了一張睡床；那是一個情感的祭台，存放著 不足與人道的悲歡。這個秋天的的雨點，借著這 詩歌的驟風，竟然就破門而入，不由分說地穿透我的肌膚，一直打入內心深處，把那靈魂安睡的地方洇得透濕，而那痛楚也就不安分起來，徑自發起芽來。
百 感交集，我覺得想寫點什麼，但是我心中的塊壘，並非這麼籠統的幾句話可以抒解。有太多無言的心思，糾結纏繞，我需要淋灕盡致的抒發，就象我滿身郁結的愁 苦，掙扯著要從周身的毛孔脫身；我甚至听到它們壓抑的吶喊。我站起來，窗外依舊是陰霾的天空，我看到寒風中瑟縮無依的樹，我想起夜空中無言的星星，黯然愛 與人生都是一般的無因、無寄。于是我寫了這首詩.
從起筆到完成，前後不超過半個小時，的確是一揮而就；我並不需要思考、推敲，只需原原本 本地把自己的心情記錄下來。只因為是心里的話，因而不費思量。起首 的幾句，以及結構和定勢，我借用了《世界上最遠的距離》，但是這詩中的情感和苦痛，卻是我自己切身的體會。我想對自己說，也告訴我思念中的一個人，無需 說，無需求證，這世界上有一種情感叫做遙望。
我要寫的就是遙望。無言的遙望，無望的遙望，不能分說的遙望，不可明言的遙望。
我 用了「夢里不吱聲食客」的筆名，在文學城的那個論壇貼出來；窗外雨潺潺，一直下到心里去。然後我便離開了，一時的意興，自無必要留連，也沒有心思進一步 關注。想不到的是，它後來廣為流播，遍及全球華人網站，被無數的人轉貼、傳抄，也出現在許多人的主頁之上，更被人拿來朗誦以至刷屏。我原意將這詩當個藥 引，無意中它卻成為酒媒，在網絡的潮濕空氣中盡情發酵，長成牽枝連蔓的孢子；閑來無事用Google查詢，竟是鋪天蓋地，一概托名于泰戈爾。我自己也不竟 恍惚，突然間頷下好似白髯飄飄，摸一把，才醒悟只有五柳長須，並不象那南亞老頭那麼密密匝匝。
這樣一首近乎于直白的詩—我甚至不認為它是 詩，為什麼會受到如此廣泛的關注？我未曾深思，但我直覺地感到這是一個網絡時代的現象；設若沒有網絡的存在，它 斷不可能流傳。那麼又是網絡的什麼特質使其得到如此普遍的共鳴？是網絡傳輸的便利與快捷嗎？我以為不是。那麼又是什麼呢？
是思念，人同此心的思念。
網絡時代的思念，是世界上最遙遠的距離。
現 實有界，人生有涯，而人的思想是無限的。因而我說，所有的擁有都有限，只有思念無限。那麼思念又是什麼呢？是否可以說，思念是一種由于時空阻隔而產生的 渴望圓滿而心神不寧的痛楚︰你遠在天涯，我不知道你在哪里，也不知道你變成了什麼樣子。或者，思念是記憶留下的無法抹平的轍痕，時空產生的牽腸掛肚的追 索。好比泰戈爾的吟詠︰夏日的南風里有一股奇異的芳蹤，讓我想望得心痛。思念既由距離所產生，又將距離進一步延伸。這個距離，便是心的皈依。愛到極限，思 念就變成無窮。
蠟炬成灰，死而後已，所謂愛是不能忘記的。這既是情愛的慰籍，也是人生的無奈。這首詩，寫了生之無奈，愛之無望。
事過經年，又到梔子花開滿坡的季節；事過經年，多少良辰美景虛設。然而有些事無法放下，有些人不能忘記。當時的雨，當時的心境，依舊清晰可見。
於是我寫了這篇文章，紀念一件愛卻不能擁有的往事。
奇文共賞
奇文共賞，據說是出自台灣政大一名學生手筆。
「熱水無限好」
人類總是忽略熱水。
大學裡沒有熱水系，圖書分類沒有熱水項，連rpg裡都沒有用熱水燙死敵人的魔法。雖然熱水不是人類發明的產物，但他在人類社會中卻佔了相當重要的一環。所以，看不起熱水者，必為熱水而哭泣。
依照勞倫斯提出的蝴蝶效應，被忽視的熱水總是在最不起眼的地方發揮決定性的改變。熱水改變了人類的歷史，改變了人類的生活，可是我們卻把他當作一隻在火車站賣口香糖的蝴蝶，視而不見。
為了彌補歷史的錯誤，為了證實人類的智慧，身為一個優秀的大學生，更應該挺身而出捍衛熱水的尊嚴。可是許多大學生總是醉生夢死，就和這社會一樣的墮落，於是熱水就在人們的忽視中，漸漸的被遺忘……被遺忘，可是他依舊存在。他仍然在宇宙間佔了一席重要的地位。
就像是佛利札洗澡要用熱水，夏亞泡茶要用熱水，幽助賣麵要用熱水，鬼塚英吉浸香港腳要用熱水。或許如同淑本華所說，有一天失去了熱水，我們才會體會到他存在的偉大。當然不是所有人都這麼的無知。
身為一個政大的學生，早在冥冥之中注定要參透這人生的哲理。政大流傳著一個相當可怕的詛咒，這夢饜總是在學生們的心頭流竄。絕不要在11點的時候洗澡，否則，你將會體驗到哈利波特二（Hurry! But ... Oh!!）：
（消失的熱水）
10點多，正是大部分同學回到寢室的時候。放下背包，走進浴室，脫掉衣服，打開水龍頭，洗個熱水澡，似乎就像打開機油，倒進鍋爐炸個雞排，把他全吃掉就會拉肚子，一樣正常。
錯！
如果事情像你想的這麼簡單，那這個世界還需要G板作什麼？並不是水龍頭打開就會有熱水流出來，也不是你拼命搓水龍頭就會有熱水射出來，更不是你用舌頭一直舔水龍頭就有熱水滴出來。
如果你唸小學，你相信每天可以洗熱水澡，是天真。
如果你唸大學，你相信每天可以洗熱水澡，是無知。
如果你唸政大，你相信每天可以洗熱水澡，是騙肖。
孟子說，天將降大任於斯人矣，必先沒有熱水，這樣的格言在政大造就了多少的偉人，多多少少地烈士在打開水龍頭之後慘烈的犧牲，又多多少少地英雄洗澡到一半的時候為國捐驅。
費 爾巴哈說，熱水決定了政大學生的文明發展。我們總在哀嚎遍野中，建立起我們沒有熱水的文化特色。即使有些同學努力蒐集七顆龍珠而獲得熱水，但那也只是暫 時的。天下無不散的筵席，熱水終究會離你而去。見到水溫逐漸的降低，便可預見HP慢慢的往下滑，也就只有這個時候，才能體會到，熱水無限好。
一般的水龍頭打開沒有熱水，這時候就會想到人類有一種發明，叫做電熱水器。還好學校有裝幾台電熱水器，沒有熱水的時候這是最好的解決之道。
又錯！
如 果政大浴室裡的電熱水器可以用來洗澡的話，那還要BBS做什麼？有些人就是不信邪，或者是逼不得已去用熱水器，但見水龍頭轉到底，只看到有幾咪咪的水流 出來。嗯，我又不是來裝泡麵的，這樣的水量我不如去洗飲水機還比較過癮。對啊，洗飲水機，這麼聰明的方法我以前怎麼沒想到，政大還需要鍋爐和電熱器作什麼 啊，以後每間浴室擺一台飲水機，還可以一邊洗澡一邊泡麵，真是兩全其美啊。
說了半天，應該很多人疑惑，為什麼政大宿舍會沒有熱水？好好的一個宿舍為什麼會沒有熱水呢？
蘇格拉底：熱水是人在用的，政大宿舍不是人，所以政大宿舍不用熱水。
柏拉圖：這是因為你被外在的感官所迷惑，真正的熱水必須靠著理性才能追求。
亞里斯多德：因為你沒有洗到，所以根本沒有熱水。
阿基米德：你要把王冠放上去，才有熱水漏出來。
康德：我們感受到的冷水是一種現象，因為事實上，政大是不存在熱水的。
黑格爾：熱水是一個抽象概念，如果用有限事物去體現無限概念，結果就是熱水的消失。
馬克思：表面上政大學生使用著熱水，卻被熱水給異化，而讓熱水奴役其生活。
恩格斯：在這個時代，只有階級鬥爭才能解決上層官僚對無產學生的壓迫。
叔本華：意志決定一切，你相信他是熱水，他才會是熱水。
尼采：熱水已不復在，只有超人的出現，才能解決政大熱水的問題。
達爾文：適者生存，這是大自然淘汰無法洗冷水之學生的天擇。
泰戈爾：這世界上最遠的距離，不是生與死，而是最後一滴熱水，在你開水的瞬間用完。
牛頓：因為鍋爐被蘋果砸到。
迪卡耳：我冷……故我在。
愛迪生：熱水是99分的天才加1分的奇蹟。
佛洛依德：你夢到沒有熱水？恩恩恩，我想，這算是一種性暗示。
勞倫斯：行政大樓一隻豬打哈欠，透過複雜的非線性系統，將會引起男女宿舍的沒有熱水。
愛因斯坦：沒熱水是絕對的，有熱水是相對的，我想加一個唯度讓他合理化，就是官僚。
沙特：虛無的觀念來自於人的介入，所以「沒有」熱水完全是「人」造成的問題。
孔子：未知人，焉得水？
孟子：水豈不熱哉？水不得已也！……中略……水豈不熱哉？水不得已也！
老子：冷可冷，非常冷～～～
莊子：子非水，焉知水不熱乎？
韓非子：無利，何以誘其而得熱水乎？
公孫龍：熱水非水！冷水亦非水！
孫文：熱水尚未燒好，同志仍須努力！
蔣介石：洗澡未到絕望時期，絕不放棄洗澡！
毛澤東：洗冷水不是請客吃飯，是不能溫良恭儉讓的。今天，全政大的學生，站起來了。
鄧小平：不管冷水溫水，宿舍裡的都不是好水。
強雄：想跟我鬥？鍋爐，熱水槽，蓮蓬頭都是我的，跟我鬥？我就要讓你全部洗到殘廢！
唐牛：熱水啊熱水，我真是猜不透你啊～
史蒂芬周：那還用說，冷定了！
至尊寶：曾經有一台熱飲水機擺在我的眼前，可是我沒有好好珍惜……
金田一：謎底已經揭曉了...兇手就在你們之中！（手指著行政大樓）
劍心：少騙人了！連熱水都沒有，還說什麼幸福？
碇真嗣：我想，這個時候，只要哭就好了。
文學系學生：熱水的消失從我的心頭抽走了憤怒；怒火無法燃燒他自己、點綴他的空虛。
歷史系學生：民生缺乏象徵著政權的瓦解；熱水的不穩定意味著政大即將滅亡....
哲學系學生：在討論為什麼沒有熱水這個問題之前，必須先弄清楚，什麼是熱水。
心理系學生：我們被熱水給制約了。事實上熱水開關和熱水沒有任何關係！
資科系學生：鍋爐的儲存記憶體沒有ECC功能，才會這麼容易當機。
商學院學生：一開始就不應該把住宿費全部投資到行政大樓餵豬。
法律系學生：這是校方不斷違背契約，並漠視學生人權的具體行為表現！
應數系學生：冬天＋沒熱水＋住宿費=幹你娘！
醫學系學生：洗冷水造成的decussation，可能造成蛋洗行政大樓的生理機轉。
物理系學生：熱水遇到過多阻力，熱能消耗而水溫降低，我不排除阻力來源在行政大樓。
材料系學生：鍋爐、儲水槽和管線太老舊了，50年代的東西怎能用到現在？要全部換新的！
土木系學生：整個熱水設備的結構設計錯了，這不拆除重建是不會解決問題的！
昆蟲系學生：……（政大根本沒這些系……我虎不出來了……）
X友：鍋爐很正常啊，怎麼會沒熱水？
教X：分散洗就沒問題了啊。
X務長：我哪知道啊！
X務長：這是一種教育。
X務長：啊又不是我在洗……
校X：什麼，宿舍沒有熱水，有這回事？
文末附上唐詩、宋詞、元曲、民歌各一……
唐詩
住宿洗澡品質低，餘溫未了寒冰襲。
偶見奇蹟熱水來，今夕尤存明朝去。
適逢冬日同往昔，怨聲載道毋人聽；
年復一載未曾改，G版譙到手抽筋。
宋詞
冬天有誰敢洗澡，浴室少，輪不到；
就算能洗，冷水洗個鵰？
不相信的來住宿，洗一次，就知道。
每次鍋爐都壞掉，修不好？你騙肖！
每到冬天，一堆人靠夭。
住宿品質那麼差，四五千，收個小？
元曲
風飄飄，雨蕭蕭，同學個個想洗熱水澡，懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。
男舍幹譙完女舍哀嚎，他媽的學校沒懶覺。
民歌
曾經真的以為人生就這樣了，結冰的我拒絕再去洗澡。
開了千次的龍頭卻熱不了，百轉千折它將我惹毛。
大家都問要熱水去那裡搞？這麼多年我還洗不到！
天氣很冷把大家弄到起笑，行政大樓的官不會明膫。
是鍋爐修不好也好，是電熱器壞掉也好，
然而這一切已不再重要，只要我能夠好好的洗澡！
排隊用飲水機也好，住家裡還換學校也好，
然而這一切也不再重要，我決定幹譙到天涯海角。
雖然學校總是機八的欠人譙，雖然熱水總是讓人煩惱。
雖然未來如何不能知道，大三辦休學會不會太早
「熱水無限好」
人類總是忽略熱水。
大學裡沒有熱水系，圖書分類沒有熱水項，連rpg裡都沒有用熱水燙死敵人的魔法。雖然熱水不是人類發明的產物，但他在人類社會中卻佔了相當重要的一環。所以，看不起熱水者，必為熱水而哭泣。
依照勞倫斯提出的蝴蝶效應，被忽視的熱水總是在最不起眼的地方發揮決定性的改變。熱水改變了人類的歷史，改變了人類的生活，可是我們卻把他當作一隻在火車站賣口香糖的蝴蝶，視而不見。
為了彌補歷史的錯誤，為了證實人類的智慧，身為一個優秀的大學生，更應該挺身而出捍衛熱水的尊嚴。可是許多大學生總是醉生夢死，就和這社會一樣的墮落，於是熱水就在人們的忽視中，漸漸的被遺忘……被遺忘，可是他依舊存在。他仍然在宇宙間佔了一席重要的地位。
就像是佛利札洗澡要用熱水，夏亞泡茶要用熱水，幽助賣麵要用熱水，鬼塚英吉浸香港腳要用熱水。或許如同淑本華所說，有一天失去了熱水，我們才會體會到他存在的偉大。當然不是所有人都這麼的無知。
身為一個政大的學生，早在冥冥之中注定要參透這人生的哲理。政大流傳著一個相當可怕的詛咒，這夢饜總是在學生們的心頭流竄。絕不要在11點的時候洗澡，否則，你將會體驗到哈利波特二（Hurry! But ... Oh!!）：
（消失的熱水）
10點多，正是大部分同學回到寢室的時候。放下背包，走進浴室，脫掉衣服，打開水龍頭，洗個熱水澡，似乎就像打開機油，倒進鍋爐炸個雞排，把他全吃掉就會拉肚子，一樣正常。
錯！
如果事情像你想的這麼簡單，那這個世界還需要G板作什麼？並不是水龍頭打開就會有熱水流出來，也不是你拼命搓水龍頭就會有熱水射出來，更不是你用舌頭一直舔水龍頭就有熱水滴出來。
如果你唸小學，你相信每天可以洗熱水澡，是天真。
如果你唸大學，你相信每天可以洗熱水澡，是無知。
如果你唸政大，你相信每天可以洗熱水澡，是騙肖。
孟子說，天將降大任於斯人矣，必先沒有熱水，這樣的格言在政大造就了多少的偉人，多多少少地烈士在打開水龍頭之後慘烈的犧牲，又多多少少地英雄洗澡到一半的時候為國捐驅。
費 爾巴哈說，熱水決定了政大學生的文明發展。我們總在哀嚎遍野中，建立起我們沒有熱水的文化特色。即使有些同學努力蒐集七顆龍珠而獲得熱水，但那也只是暫 時的。天下無不散的筵席，熱水終究會離你而去。見到水溫逐漸的降低，便可預見HP慢慢的往下滑，也就只有這個時候，才能體會到，熱水無限好。
一般的水龍頭打開沒有熱水，這時候就會想到人類有一種發明，叫做電熱水器。還好學校有裝幾台電熱水器，沒有熱水的時候這是最好的解決之道。
又錯！
如 果政大浴室裡的電熱水器可以用來洗澡的話，那還要BBS做什麼？有些人就是不信邪，或者是逼不得已去用熱水器，但見水龍頭轉到底，只看到有幾咪咪的水流 出來。嗯，我又不是來裝泡麵的，這樣的水量我不如去洗飲水機還比較過癮。對啊，洗飲水機，這麼聰明的方法我以前怎麼沒想到，政大還需要鍋爐和電熱器作什麼 啊，以後每間浴室擺一台飲水機，還可以一邊洗澡一邊泡麵，真是兩全其美啊。
說了半天，應該很多人疑惑，為什麼政大宿舍會沒有熱水？好好的一個宿舍為什麼會沒有熱水呢？
蘇格拉底：熱水是人在用的，政大宿舍不是人，所以政大宿舍不用熱水。
柏拉圖：這是因為你被外在的感官所迷惑，真正的熱水必須靠著理性才能追求。
亞里斯多德：因為你沒有洗到，所以根本沒有熱水。
阿基米德：你要把王冠放上去，才有熱水漏出來。
康德：我們感受到的冷水是一種現象，因為事實上，政大是不存在熱水的。
黑格爾：熱水是一個抽象概念，如果用有限事物去體現無限概念，結果就是熱水的消失。
馬克思：表面上政大學生使用著熱水，卻被熱水給異化，而讓熱水奴役其生活。
恩格斯：在這個時代，只有階級鬥爭才能解決上層官僚對無產學生的壓迫。
叔本華：意志決定一切，你相信他是熱水，他才會是熱水。
尼采：熱水已不復在，只有超人的出現，才能解決政大熱水的問題。
達爾文：適者生存，這是大自然淘汰無法洗冷水之學生的天擇。
泰戈爾：這世界上最遠的距離，不是生與死，而是最後一滴熱水，在你開水的瞬間用完。
牛頓：因為鍋爐被蘋果砸到。
迪卡耳：我冷……故我在。
愛迪生：熱水是99分的天才加1分的奇蹟。
佛洛依德：你夢到沒有熱水？恩恩恩，我想，這算是一種性暗示。
勞倫斯：行政大樓一隻豬打哈欠，透過複雜的非線性系統，將會引起男女宿舍的沒有熱水。
愛因斯坦：沒熱水是絕對的，有熱水是相對的，我想加一個唯度讓他合理化，就是官僚。
沙特：虛無的觀念來自於人的介入，所以「沒有」熱水完全是「人」造成的問題。
孔子：未知人，焉得水？
孟子：水豈不熱哉？水不得已也！……中略……水豈不熱哉？水不得已也！
老子：冷可冷，非常冷～～～
莊子：子非水，焉知水不熱乎？
韓非子：無利，何以誘其而得熱水乎？
公孫龍：熱水非水！冷水亦非水！
孫文：熱水尚未燒好，同志仍須努力！
蔣介石：洗澡未到絕望時期，絕不放棄洗澡！
毛澤東：洗冷水不是請客吃飯，是不能溫良恭儉讓的。今天，全政大的學生，站起來了。
鄧小平：不管冷水溫水，宿舍裡的都不是好水。
強雄：想跟我鬥？鍋爐，熱水槽，蓮蓬頭都是我的，跟我鬥？我就要讓你全部洗到殘廢！
唐牛：熱水啊熱水，我真是猜不透你啊～
史蒂芬周：那還用說，冷定了！
至尊寶：曾經有一台熱飲水機擺在我的眼前，可是我沒有好好珍惜……
金田一：謎底已經揭曉了...兇手就在你們之中！（手指著行政大樓）
劍心：少騙人了！連熱水都沒有，還說什麼幸福？
碇真嗣：我想，這個時候，只要哭就好了。
文學系學生：熱水的消失從我的心頭抽走了憤怒；怒火無法燃燒他自己、點綴他的空虛。
歷史系學生：民生缺乏象徵著政權的瓦解；熱水的不穩定意味著政大即將滅亡....
哲學系學生：在討論為什麼沒有熱水這個問題之前，必須先弄清楚，什麼是熱水。
心理系學生：我們被熱水給制約了。事實上熱水開關和熱水沒有任何關係！
資科系學生：鍋爐的儲存記憶體沒有ECC功能，才會這麼容易當機。
商學院學生：一開始就不應該把住宿費全部投資到行政大樓餵豬。
法律系學生：這是校方不斷違背契約，並漠視學生人權的具體行為表現！
應數系學生：冬天＋沒熱水＋住宿費=幹你娘！
醫學系學生：洗冷水造成的decussation，可能造成蛋洗行政大樓的生理機轉。
物理系學生：熱水遇到過多阻力，熱能消耗而水溫降低，我不排除阻力來源在行政大樓。
材料系學生：鍋爐、儲水槽和管線太老舊了，50年代的東西怎能用到現在？要全部換新的！
土木系學生：整個熱水設備的結構設計錯了，這不拆除重建是不會解決問題的！
昆蟲系學生：……（政大根本沒這些系……我虎不出來了……）
X友：鍋爐很正常啊，怎麼會沒熱水？
教X：分散洗就沒問題了啊。
X務長：我哪知道啊！
X務長：這是一種教育。
X務長：啊又不是我在洗……
校X：什麼，宿舍沒有熱水，有這回事？
文末附上唐詩、宋詞、元曲、民歌各一……
唐詩
住宿洗澡品質低，餘溫未了寒冰襲。
偶見奇蹟熱水來，今夕尤存明朝去。
適逢冬日同往昔，怨聲載道毋人聽；
年復一載未曾改，G版譙到手抽筋。
宋詞
冬天有誰敢洗澡，浴室少，輪不到；
就算能洗，冷水洗個鵰？
不相信的來住宿，洗一次，就知道。
每次鍋爐都壞掉，修不好？你騙肖！
每到冬天，一堆人靠夭。
住宿品質那麼差，四五千，收個小？
元曲
風飄飄，雨蕭蕭，同學個個想洗熱水澡，懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。
男舍幹譙完女舍哀嚎，他媽的學校沒懶覺。
民歌
曾經真的以為人生就這樣了，結冰的我拒絕再去洗澡。
開了千次的龍頭卻熱不了，百轉千折它將我惹毛。
大家都問要熱水去那裡搞？這麼多年我還洗不到！
天氣很冷把大家弄到起笑，行政大樓的官不會明膫。
是鍋爐修不好也好，是電熱器壞掉也好，
然而這一切已不再重要，只要我能夠好好的洗澡！
排隊用飲水機也好，住家裡還換學校也好，
然而這一切也不再重要，我決定幹譙到天涯海角。
雖然學校總是機八的欠人譙，雖然熱水總是讓人煩惱。
雖然未來如何不能知道，大三辦休學會不會太早
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