龜山燒窯跡

　　從風頭山下來，經過一處「龜山燒窯跡」，這個窯場當年相當出名，所製作的陶瓷甚有名氣，不過近年當然並不能在市區中燒窯，除了空氣污染，另外燃燒的木材相信亦受管制。

　　路經一洗手間，建於空地之上，日本人細心處在於在門外種植幾棵樹木遮擋，減少使用者尷尬，亦與周圍配合，把現代建築融入環境，前提保養及清潔良好，而治安亦佳，遊人才會安心使用。

　　下山同樣多分岔路，經過神社亦有墳場，也容易走錯路，不過唔緊要，只要一直往下最終都會到達電車路，然後轉車離開，再往下一個目的地。

龜山社中紀念館

　　與稻佐台遙遙相對的就是這座風頭山，上有風頭公園，展望台上立了一座坂本龍馬雕像，以及『司馬遼太郎「竜馬がゆく」文学碑』，文字碑上刻有司馬遼太郎所寫的小說《龍馬謠》其中一段話：「長崎是希望之地，終將成為日本復興的立足點。」

　　風頭山在電車路的右面，上山有指示牌，不過途中的分歧路甚多，一時以為捷徑便容易走錯，走至雕像全程約三十分鐘。

　　坂本龍馬為日本幕末時期的著名人物，「出生於高知城下町本町筋一丁目 ，幕末時期的土佐藩鄉士。後來兩度脫藩而成為維新志士，與脫藩浪士組織日本第一個有限公司——龜山社中（後改為海援隊）。薩長同盟並非龍馬獨力促成。而由其向後藤象二郎所提出的船中八策，也成為後來維新政府的重要指導方針。死後，1891年（明治二十四年）4月8日由明治維新後的新政府追贈正四位。」（維基百科）

　　參觀「龜山社中紀念館」，當地日本人肯定比外來的遊客多，而這座記念館地方也不大，我們來到時，剛巧有多名當地人入內，顯得有些擠迫，於是繼續前行，打算回來再看。

　　我們對日本歷史認識有限，只知明治維新，而其中幾個人物包括西鄉隆盛和坂本龍馬，而坂本龍馬被暗殺之時只有三十一歲。

　　維基百科「明治維新」內有這一段：

　　「明治」來自於睦仁天皇取《易經》中的「聖人南面而聽天下，嚮明而治」為年號「明治」。「維新」是來自《詩經》（《詩·大雅·文王》）的「周雖舊邦，其命維新」。

　　他們所用的中文比我們認識更多，四個中文字來歷有根有據，難怪能夠成功改革。

西博爾德紀念館博物館

　　我們見識少，唔認識西博爾德，但可以上網查，維基百科「菲利普·法蘭茲·馮·西博爾德」中文第一段：

　　菲利普·法蘭茲·馮·西博德（德語：Philipp Franz von Siebold，1796年2月17日—1866年10月18日），德國內科醫生、植物學家、旅行家、日本學家和日本器物收藏家。他是日本第一個女醫楠本稻的父親。

　　而在「走進日本」網頁上亦有介紹，「西博德：雙重身分，光影交織」第一段：

　　江戶時代後期，德國醫生、博物學家西博德（Philipp Franz von Siebold）來到日本。在日本的6年間，他收集了數以萬計的植物標本和有關日本地圖及工藝美術品等，並以《日本》、《日本植物誌》、《日本動物誌》3本著作成就了其日本學大家的地位，為歐洲各地的日本博物館建造做出重要貢獻。在他逝世150週年之際，讓我們來觀察一下他的功績。

　　現時的紀念館博物館建築應為新建，外面的綠地應是原有房屋與花園的遺址，門票不貴，有時間的話值得來參觀，看看從西方而來的醫生，如何在東方土地上埋下了種子。

　　題外話，最近導演諾蘭的《奧德賽》上映，自然引起話題。諾蘭的電影很多睇唔明，亦無能力去細看，但睇一些評論講《奧德賽》當中暗指西方文明入侵與掠奪，例如西班牙入侵美洲等。

　　其實所謂的掠奪，可不可以講成開墾？好像一條路，本來沒有路，只不過人行得多才成了一條路。也好像一片荒地，如果沒有開墾怎能成一塊田，但點解唔講成掠奪了一塊地？以非洲美洲亞洲等地，難道當地「原住民」沒有為了生存而你爭我奪？

　　今天西方覺得當年「入侵」美洲非洲亞洲是錯，咁今天的現代文明沒有出現之前，那個原始世界又如何呢？天下太平？沒有戰爭？沒有飢餓？沒有天災？沒有人禍？人人和睦共處？

　　只係唔多明白想一問。

　　咁Q蠢識條鐵咩仲問！

電車站螢茶屋

　　今天使用電車一日票，同樣售600日圓，以每程150日圓計，只要四程已值回票價，重點除了省錢，其次不用每次都買票。

　　第一站來到螢茶屋，這裏是一個電車總站，附近大多民居，我們見名稱螢茶屋，心想這裏一定有茶屋的傳統小店，以及一些日本著名的茶碗蒸之類等，不過似乎沒有，蛋糕店則有一間。

　　食唔係重點，今日主要來行山，並參觀紀念館或故居，第一個便是西博爾德紀念館。

　　從螢茶屋步行會遠一些，如果在新中川町落車則較近，這也不要緊，走近當地民居亦有另一道風景，不會有太修飾的建築，安靜的環境中才是最接近原有的面貌。

電車

　　食過早餐出發，今天買了一張電車一日票，600日圓，以每程150日圓，坐四程已值回票價，以巴士略為廉宜。

　　長崎電車有多款，古老應有六七十年歷史，上落有兩級樓梯，並不太方便，新款屬低地台，與月台平排，能直接上落，連輪椅也可直接推入，前提也要改建月台的高低來配合。

　　搭電車的好處就是萬一落錯車，未到坐下一班繼續，過站則行過對面坐回頭車，十分方便。

　　從前開始發展交通運輸，次序應以軌道為首先開始，火車以煤推動，能夠牽引多節車廂，電車則由電線供電，鋪設軌道後即可來回運輸，快捷而廉宜。

　　當後來內燃機大量生產，巴士汽車比起軌道靈活得多，只要鋪設道路，汽車可以去得更遠，對於城市的擴建更為有幫助，至於後來的地鐵，也是電車的變奏——不建於路面改在地底。

　　至於日本交通公具上的收費機，這個先進的機器，隨着付費的工具增加，也加入了不少設備，例如讀碼鏡頭，信用卡與接觸卡的感應器，至於找換功能仍然存在，這種依舊與樂意接受現金，不會因為科技而忘記了各人的不同需要，只有重視人的地方才會繼續存在。

芍藥

　　自細唔多識花，劍蘭水仙玫瑰大概都知，至於牡丹和芍藥真係唔知點分，而梅花和桃花又係兩種不同的花，共通之處較為耐寒。

　　雖是同一個名字，可是中外有別，所以更加唔識分，買花時可以向檔主查詢，可惜講完一陣已經唔記得。加上近幾十年來人類把花的DNA變改，連不會出現在植物中的顏色甚至混色也有，把花改成純粹為人類裝飾而設。

　　對花可以唔認識，但係點都有幾樣嘢要知道，黃色的鬱金香比其他顏色耐看，如果沒有鬱金香，玫瑰亦是絕佳的選擇。

　　母親喜歡丁香，既較為廉宜就有一大束，開花也有康乃馨之茂盛，唔一定要貴，心意就可以了。

　　至於芍藥真係唔識，名字就聽過，於經過菜檔見有花出售，於是入內揀了兩朵，沒有問老闆這是甚麼花。

　　日本人喜歡花語，其實當中有些穿鑿附會，不過他們喜歡就是了，無謂太執着。

　　現時某地方很多蘭花出產，講靚唔覺反而有點俗，想起以前在露台的跳舞蘭，長長一串亦是所喜歡之一種。

　　開始時長長插在杯內，沒有太花心機打理，想不到開花時花瓣這麼豐富，白色中帶點神秘，要粉紅色來襯托，在晚上散發出燦爛，成了今年美好的回憶。

居酒屋

　　在日本電影和電視劇就睇得多，真正有咩特別試過才知。

　　一向以為食物大多屬於平民，原來主要看廚師如何炮製，從稻佐山回來，時間已接近十點，食肆選擇已不多，所以才在居酒屋食晚飯。

　　這間可以吸煙，並不是我們也是煙民，而是初初沒有留意，入內才察覺，既然來了也不太介意，主要因為鄰座並沒有吸煙。

　　餐牌上多款都以炸為主，隨便點了幾款食物，有炸有燒，可惜我們不太懂飲酒，點了一支啤酒及一瓶無酒精啤酒，只是入鄉隨裕，飲一杯尚可，整支則過量了。

　　這樣點小菜容易食多，如果認真品嘗，隨時超過正常食量，看看時間也不早了，下次再找一間類似深宵食堂的小店再大食一餐。

稻佐山夜景

　　休息過後，坐巴士上稻佐山欣賞日本著名夜景之一。

　　巴士乘客頗多，幸好早上車，不然連坐位也沒有。由思案橋過來，全程約四十五分鐘，落車之後步行，沿着另一條纜車路下面的樓梯及斜路登上高點，這段路唔算太長，約十五分鐘，全是上斜。

　　經過纜車站之後走出來，長崎夜景就在眼前，日本人唔會話要你站在路邊，一定會興建一座展望台，而稻佐山的展望台，設得得相當特別，圓形建築，樓梯與行人路採用螺旋形，天氣良好而又不冷的話，直接上天台欣賞，萬一天氣轉為不佳和寒冷的時候，也可在室內靜觀。

　　日本人較為守秩序，如果有人站在後排，他們大多願意在三兩分鐘後讓出位置，給後來者同樣有機會享受眼前美景。

　　離開時在電視塔附近好像設有接駁小巴往停車場，不過向下落山算是較為省力，沒有太留意如何購票。這晚來這裏遊玩的遊客甚多，互相感染歡樂氣氛，帶來難忘的晚上。

洗手間

　　來日本旅行，絕對不用擔心洗手間的問題，每個旅遊地點，從入口至出口，幾乎都設有洗手間，而且指示清晰，距離一般不會太遠，而最重要一點，絕大部分洗手間都乾淨整潔，包括男廁。

　　二十六位日本殉道者殉道地與西坂公園相鄰，這裏可沒有洗手間和停車場，或與建於斜坡之上，不太適合設置，於是在對面馬路轉角處，設有洗手間及停車場，而在公園入口處以指示牌指明方向，可說相當細心。

　　特區香港公共洗手間亦唔算少，可惜大多保養並不太好，而且還是以前留下來的政策。外國例如歐洲，公共洗手間大多要收費，由0.5至1歐元不等，稍貴甚至1.5歐元，他們地方政府所收取為直接稅，洗手間收費可以理解，可是並不容易找到，而火車站巴士站如果有人收費會好一些，因為起碼有人管理，如果無人收錢亦唔多敢去。

　　日本在這方面的確做得唔錯，出外不用擔心找不到洗手間的問題，可以安心遊覽。

日本二十六聖人殉教地

　　從大浦天主堂坐車過來，再要行上一小段斜路，時間已來到接近下午五時了。

　　首先找日本二十六聖人紀念館，可惜尚餘十分鐘閉館，工作人員有些兩難，因為這個時間入內，根本無可能細心參觀，但不招待又過意不去，我們完全明白，是我們控制時間過於倉卒，免於他們憂心，於是說明天再來。

　　據二十六位日本殉道者殉道地（西坂公園）網頁介紹（經Google從日文翻譯）：

　　西坂公園位於JR長崎站東側，NHK長崎廣播站旁，步行約6分鐘即可抵達的一座小山上。

　　1597年2月5日，六名方濟會傳教士和二十名在京都大阪地區傳教的日本信徒因豐臣秀吉禁止基督教的禁令而被處決。據說，信徒們請求將此地作為行刑地點，因為它酷似耶穌被釘十字架的各各他山。即使在26位殉道者殉難之後，仍有許多人在此被處決。

　　1950年，教宗庇護十二世將此地指定為天主教官方朝聖地。戰後，從原子彈爆炸中恢復過來的長崎縣於1956年將其指定為歷史遺址。

　　1962年，為紀念26位殉道者封聖一百週年，在此豎立了一座紀念碑，碑上鐫刻著26位殉道者的真人大小的青銅雕像，旁邊還建有一座紀念館，展示著殉道者的遺願。據悉，羅馬第266任教宗方濟各於2019年11月訪問長崎期間，也曾在此祈禱。鑑於日本歷史上曾有宗教自由受到壓制的時期，為了避免歷史重演，何不前往此地，為和平祈禱呢？

　　日本經歷鎖國與迫害傳教士及信徒，如今這片淨土一片莊嚴，天空湛藍雲如薄紗，氣氛祥和。遠處聖堂高塔仿西班牙聖家堂而建，令我們在這裏也默想與欣賞了半個小時。