《葉問》

　　星期六一早醒來，似乎就是為了等這場雨，遠方的雲層壓下來，令人透不過氣，那種埋藏在心裏面的翳悶，頗有不吐不快的感覺，終於下了一場大雨，帶微微涼意，舒服了不少，可惜行山計劃要取消。
　　下午無聊，找來《葉問》一看。一向很怕看中國人拍的中國人傳記片，不是過於美化的問題，而是簡直是神化，以前沒有和大陸合作還可以當作娛樂電影觀賞，現在全國放映，內容發展可想而知。電影不一定要依照事實來拍攝，可以加上任何劇情配合需要，葉問來港的原因可以是因為曾當國民黨教官，為逃避日本侵略又有何不可，不過電影中就拍得頗離奇。
　　雖說這電影是和中國大陸合作，但實際上不知是醜化中國人還是美化日本人。看慣歐美日電影的我們，都會注意到外國電影除了主角外，也非常注重配角甚至是臨時演員的表現，可是看這電影時，中國人拍的電影弊病卻依然存在。中國人永遠都喜歡看熱鬧，不管是別人閉門做的家事、砍頭殺人的大事、甚至是打日本人外國人這些頭等大事，說的都是同一句：「打佢啦、打佢啦、打日本仔、打鬼佬，要同中國出口氣。」你咁好打、你咁憎日本仔鬼佬，你自己唔去打？這些旁觀者永遠都面目模糊，莫非就是代表普遍的中國人？
　　《葉問》算是還可以一看，如果編劇脫離黃飛鴻公式，以及那些所謂的愛國情操，相信會更加精彩。日本侵略中國，中國人表現出反抗，這並不是英雄人物的專利，也非宗師們所獨有的氣慨，這又有甚麼好標榜？他只是做回每個人應該做的事而已。說到武打，電影中葉問教棉花廠工人學詠春，目的是對抗山賊，看到這裏真覺得很可笑。對抗日本人是保國土、對抗家賊是保家園，兩者是要搏命的，是隨時準備犧牲的，不是你死就是我亡，但電影中和山賊對打，好像在練功，世上哪有這回事！
　　至於美化日本人，除了那個副官之外，個個日本人都是依足規矩，沒有胡來，一對一就是一對一，一打三就是一打三，一個打十個就是一個打十個，比武前可以吃餐飽，打贏真的有包米，打輸可能命都無，那個「武癡林」被打死卻是自取，從後偷襲可是比武的大忌。最後葉問中槍還可以全身而退，若給大陸編劇，必然是利用比武結束前的混亂，由群眾協助葉問逃離現場，可是給港產片搞砸了，毋須交代。
　　另外不得不提，葉問的太太初看時不知是誰來飾演，只覺一臉不肖扮溫婉，作為配襯本來無不可，最吃不消是在貨車上哭鬧，真是未見過如此醜怪的女主角（如果此電影有女主角的話），確是電影中所罕見。

冷血

　　工作期間，新聞報道墨西哥爆發豬流感，死亡人數已超過百多人。雖然確診為豬流感的死亡人數約為二十人，但疑似病例已超過一百人，可知界道這流感病毒是多麼可怕。
　　墨西哥在地球的另一邊，在香港暫時未有感受到緊張氣氛，但曾經歷過2003年的SARS，也可知傳染病之擴散，足以影響每一個人，尤其是見墨西哥滿街都是戴口罩的人而顯得特別熟悉，可見傳染病是現今世界上最可怕的疾病。以前交通不發達，傳染病可能只發生在某一地，如今國土無疆界，想獨善其身也難。
　　突然間，另個部門的頭子帶著興奮的樣子走過來，說西班牙已經證實有人確診了豬流感。未幾，他帶著更開心的心情跑向遠處，一面跑一面暗笑大聲說「不知墨西哥是否黑仔，還要發生地震」，好像發生了豬流感還不夠，現在發生地震，死人可以更多，所以他的表現特別振奮。
　　還以為自己對世事很麻木，甚麼事都愛理不理，哈！竟然有人對世界上發生災難時表現得如此冷血，人死得越多越開心！

另一則「林尚義」新聞報道

　　由於無線將共用資源列為私人影片，所以在「林尚義」所連結的一段新聞片無法觀看，唯有在此連結另一段，希望這段新聞片能夠留下來，好讓有一個較完整的記錄。
　　為何不選亞視？無線新聞雖然不是首選，但是亞視新聞報道中，竟然將林尚義在1958年代表中華民國出戰亞運及1960年的羅馬奧運改為代表中華台北。大佬，1960年聯合國還未承認中華人民共和國的存在啊，那時候更沒有中華台北這個名稱。
　　任何人可以反對兩個中國，但是必須尊重歷史這個事實。那時候中華民國就是中華民國，絕不能竄改歷史。如果這些竄改歷史能夠成立，那麼今天是中華人民共和國，豈非以前的中華民國、清、明、宋……都不存在？

林尚義

　　一早打開報章，見大字標題「林尚義家中暴斃」，即時感覺是使唔使咁誇呀！又唔係「曾不該」在家中暴斃，使唔使用這樣的標題！究竟他們明唔明白「暴斃」是甚麼意思？還有，說到林尚義有「重炮手」和「魚」的稱號時，竟在「魚」後面加括號寫上食人，好像是和食人有關，唉，真是一知半解。其實「魚」這個暱稱是因為林尚義喜歡吃魚，並在當職業球員住在宿舍時冧掂後鑊餐餐蒸魚，所以才有這稱號，和食人完全沒有關係啊！
　　「一代講波宗師別了」可能太過帶有感情，「『阿叔』林尚義逝世」、「『阿叔講波』成絕響 林尚義病逝」比較適合，畢竟他已經七十四歲，加上數年前喪妻之痛。林尚義擔任足球評述員三十年，從來都不喜談論賭波這回事，因為一加入了賭博，看足球的心情便完全改變，你不再是關心這場比賽精采與否、不再為喜歡的球隊勝利而歡呼、不再為失敗而落寞、不會為出色的射球留下深刻記憶、也不會為飛身撲救而觸動已緊張的神經、不會為射失十二碼而悲傷、不會為再努力也戰敗而傷心，因為，因為你已經轉為關心你所投注的會否勝出。
　　翻開文匯報，講到林尚義在1958年曾以「中華民國」代表隊身份出戰亞運，並奪得金牌；其他的更有補充，說他在1960年亦以「中華民國」身份參加羅馬奧運。這些親中報章全部有文必錄，反而是一些扮中立或是企圖向中央示好的傳媒，將這段歷史說得曖曖昧昧。
　　隨著足球轉播被壟斷、隨著足球比賽賭博化，一切已變得不再有趣。足球會繼續，不過已難回昨日的燦爛回憶。正如一個人見證了一個時代的終結，如林尚義在最後一場足球比賽評述之後所說，他無怨無悔。

講波佬

葉觀楫‧林尚義‧盧振煊

　　聽電台講足球，已是是很久以前的事了，那個時候年紀小，不可能到足球場現場欣賞，那時家中又沒有電視機，就算有電視，也沒有直播這回事，那時候唯一娛樂就是每有足球賽事而電台又轉播的話，多會大伙兒圍在收音樂旁，收聽兩個講波佬將充滿動感的比賽，以說話表達出來。
　　初收聽時，香港電台由葉觀楫、盧振煊擔任，後來葉觀楫回憶說，講足球也有很多樂事，例如前鋒不停盤扭，由左帶到右，又由右帶到左，始終不起腳射門，連講波佬也看不過眼，對咪大叫：「射啦，衰人！」一說出口便知說錯了。可是那時年紀小，根本不知道他在說甚麼。
　　那時候，林尚義還是當足球員，好像是踢東方，他的外號是「重炮手」，聽聞曾主射十二碼，守門員就算捉對位飛身撲救，拍中也不能擋出足球，因為實在是太勁，亦曾聽聞林尚義曾射斷守門員救球的手。也因當年年紀實在小，沒有求證是不是他。
　　終於有一次，又聽香港電台直播講述足球賽事，葉觀楫及盧振煊介紹多一個講波佬，正是林尚義。因為那時林尚義在足球事業上開始接近退休，為了另闖另一事業，在那時加入了講波佬行列。那一年是何年，只怪自己沒有那麼好記性，到今天聽到林尚義去世的消息，又令我想了起來。
　　那時候，講波佬是業餘性質，葉觀楫及盧振煊好像另有正職，林尚義仍有踢足球。未幾，不知是哪一位講波佬是移民還是其他原因，離開了講波佬行列，林尚義便正式每一次講波都有他在。之後之變遷，好像是葉觀楫和盧振煊都退下了火線，改由林尚義擔正，加入了何鑑光。也好像後來林尚義和何鑑光有些不和，林尚義加入了商業電台，自此改為聽商台講波，直至和蔡文堅、何文光等人的加入，也好像有其他幾個當時的準備退役的足球員等等，直至香港足球開始沒落。及後亞視沒有甚麼足球轉播，林尚義加入了無線，到這時候，雖然仍然喜歡林尚義評述足球，可是旁邊有太多廢人（廢話太多兼真是廢人），加上他已意興闌珊，連上屆世界杯是他的退休作也沒有收看。
　　後來終於家中有了電視，那時間最受歡迎當然是英國足球大賽，旁述好像是蘇文普。又不知何時，蘇文普在無線講足球，而林尚義則在當時的麗的，有一段時期，林尚義在星期日下午獨自一個人主持西德足球大賽，又知道他在西德考獲教練牌照，見微知著，可知林尚義是極推崇德國足球，也由那時起，開始了喜歡西德國家隊，至現在的德國國家隊。也知道林尚義是十二碼專家，印象中他曾任教一支足球隊，決賽時是以互射十二碼取勝。有教練牌照，卻沒有正式執教職業球隊，可知他對足球評述比教足球興趣更大。他評述足球時，不會說「波係波嘅」的廢話，他會從評述中教我們如何觀賞一場足球賽事，輸波並不一定技不如人，可能是差了一點點運氣，贏波也不一定形勢比人強，而是真的要付出努力。
　　他推崇德國足球，記得以前看英國足球時，開角球時多從底線後開出，但那時的德國足球，開角球改為從底線前開出，好處是足球向外彎，迎頂球員更容易、更有力。這些在今天看來都已是過時的東西，隨著足球被收費電視壟斷、隨著賭波風氣盛行、隨著林尚義的離去，足球已變得不再精采，不過間中也會看看足球比賽，緬懷昔日美好時光。

傑志足球隊1959年赴澳籌款義賽（傑志足球隊網頁）
蔣偉棠、趙啟文、宋子賢、伍球添、譚志、王山、袁添容
李洪祺、吳祺祥、杜永權、郭秋明、雷樹萍、郭有、黎兆榮
劉儀、龔華傑、郭有、劉繼照、林尚義、譚榕根

北京遊

　　趁今次有一段悠長假期，被報章上旅行社廣告吸引，便決定動身往外走走，左想右想，最終回歸祖國的首都。
　　上次到北京已是十多年前的事，以往都是選擇自由行到京遊，因為姑媽、姑丈一家在京居住，住宿一定不成問題，但是今次選擇了旅行團，貪其方便，五天團費也只不過二千元，十分化算。
　　一向認為北京的景點相當豐富，故宮、北海、長城、頤和園、天安門、天壇、前門各有特點，每個景點也得用上你不少時間才能仔細參觀；加上奧運後，北京另有一番新面貌、新市容，水立方、鳥巢、巨蛋等等，而且一向對姑媽有一份相當厚的情感，加深了今次來京旅遊的動力。
　 　五天行程最大的好處是不用轉酒店，全程住在同一酒店，確實不錯，不用天天執、搬行李，觀光時間也十分充足，當中當然離不開只定的購物活動：寶樹堂、同仁 堂、茶葉、真絲廠、玉石……，這些購物活動已是參加國內旅行團的指定動作（其實歐洲、日本團也有不少的購物活動），最令我費解的是，每次團友都樂此不疲， 大包小包買回家，十分滿足，而自己往往只是淪為旁觀者。
　　現在在中國旅遊比起以往確實沒有那麼優靜，到處都是各省同胞旅行團，動輒也是三、四十 人一團，到處都是黃帽仔、紅帽仔，如要影張風景相必須需要一定的耐性，各個景點就好像置身於鬧市中，遊客的聲浪，早已蓋住了原來的優靜環境，想靜靜遊覽似 乎十分困難，對旅遊業來說可能是一件好事，但對遊客來說似乎有點不是味兒。
　　現在到國內旅遊本來選擇的旅遊點也相當多，畢竟中國也是一個十分不 錯的地方，加上交通比以前也方便許多，但選擇甚麼方式，現在就成了問題，自由行方式的話，景點的收費也相當驚人，而且往往一園多費，令旅客感到不值；旅行 團有點走馬看花之餘又要購物，現在還多了一項，就是要避開各省眾多旅客，以上各種難題需待解決後，到時候便可繼續以往的逍遙自由行。

鄉下婆遊記

鄉下婆遊京

　　記得上一次去北京，好像是在1995年五月，接近六四，北京公安顯得特別緊張，天安門佈滿便衣警察，連我們兩個不問世事的人也感覺得到，坐在天安門廣場看人們放風箏、調校相機玩自拍，最後竟然有一個頭剪陸軍裝的「途人」說要替我們拿相機拍攝，好像要我們拍完照便走吧，我們當然沒有理會。
　　一件事是對是錯，二十年後可能有不同詮釋，奈何至今連討論的機會也沒有，這正是中國面對歷史問題時的奇怪現象。不單六四如此，反右如此、大躍進如此、文化大革命又如此，以為大家不說，這件事就不存在似的。這種掩耳盜鈴的方法，初時可能大家不聞不問，但時間越久，人們越想知道當時究竟發生甚麼事時，所蒐集得來的資料也許越來越真實，到時這個政府又如何應付？
　　記得那時去北京，已開始了園中園的收費，印象深刻是到天壇。到達南門時，以為門票便是門票，購票便可進入，入天壇後，見處處圍上圍板，初時不明所以，還以為是保護古蹟，當要進入參觀時，竟然給工作人員一攔，說要另買門票才可進入。入到「天壇公園」（他們是叫「天壇公園」的）內，只能逛公園範圍，若想進入三音石、回音壁、祈年殿等等地方，則要另購一張聯票，聯票的票價是公園的票價幾倍。既然要來參觀天壇，沒有可能只到「公園」而不到祈年殿等，結果買了一張聯票（忘記了要多少錢），又確是每到一處都給剪票一次。
　　去八達嶺長城更是離奇，入口先是一個熊公園，那些黑熊在胸口位置有一個如英文字母「V」字的白毛，那時曾經發生過為抽取熊膽汁，中國有一偉大發明，說取熊膽汁，可以不殺熊，只要在熊身上插上一條導管，插入熊膽位置，直接抽取膽汁便可。經過這個公園時，親眼見過這種「偉大發明」，只要能取熊膽汁，中國人是無所不用其極。入熊公園是要門票的，除了有熊這種動物外，好像還有其他，不過我們是來登長城，又怎會有興趣來看動物！
　　自那次之後，再到中國各地旅遊漸失去了耐性，今趟鄉下婆剛巧空閒，決定參加旅行團遊京，又會有另一番見聞。

2009Beijing

南丫島散步

　　連續兩天遠足，確是有些疲倦，不過南丫島路程並不長，反正下午都是無所事事，留在家中又不會收拾，更不會靜下來看頁書，早上參加完聖堂的復活節主日彌撒，之後一家在周記飲茶，約十時左右往碼頭向南丫島出發。
　　較喜歡坐全記渡往南丫島，因為是街渡，頗有風味，可惜比往榕樹灣的遲十分鐘才開始，於是決定因榕樹灣步行至索罟灣。連續四天復活節假期，每個人都要外出到郊外一遊，紓解在城市中的悶氣。整艘船約八成滿，以為人不算太多，怎知到達榕樹灣時，剛巧和中環來的一同泊岸，即時整個碼頭都是人，以為到了銅鑼灣鬧市。
　　如果行玉桂山算是攀，馬屎洲綑邊算是行，今天到南丫島只能算是散步，因為無論從碼頭到洪聖爺灣一段，還是上去風采發電站，沿途都是人山人海，想行快步也難，幸好我們並不趕時間，於是改為欣賞人生百態。
　　如今在南丫島已很難找到當地特產，以前在索罟灣海中曾見過君布，不知是否海水污染有關，可惜今天已難再見。紫菜也不見，蝦乾、蝦羔等雖然也可算是漁村產品，可是居住在鴨脷洲，這些東西在大街也可以買得到，到這裏只能作個比較。至於花生糖、雞蛋仔這些食品更不可能是南丫特產吧，可是遊人像是一定要花花金錢才覺得心滿意足，試也不試，一買便是兩排雞蛋仔，十二元一排，比市區還要貴。至於豆腐花，當天氣炎熱，步行到此，吃一碗山水豆腐花也是賞心樂事，可是當賣至七元一碗時，始終覺得物非所值。自己覺得不值，可是檔外卻排大隊，等吃一碗七元的豆腐花，可能要等二十分鐘。這是一個惡性循環，遊客令當物價大幅飈升，實非村民之福。
　　可能因為人多關係，好像沒有太費勁便行至索罟灣，碼頭附近同樣聚集了大批遊人，加上有慶祝天后誕舞獅活動，天后廟外另有一番熱鬧。二時全記渡有船回香港仔，於是坐在船頭迎風破浪回家，略為休息又要上班了，結果了幾天的假期。

天后廟外準備搭戲棚

神風洞外

春天來臨，綠色也滿山。

一見龍舟，便知端午節快到了。

登玉桂山

　　本來想去大嶼山的，怎知有人對我說，還未登玉桂山，如何衝出鴨脷洲。聽後也覺得有道理，於是不理昨天馬屎洲綑了邊，也不理實在有一點疲倦，亦顧不了早起，也顧不了五分鐘吃完早餐便出發。


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　　玉桂山並不高，只得196米，是鴨脷洲的最高點。鴨脷洲雖是一個小島，面積1.3平方公里，卻住了接近九萬人，人口密度是每平方公里約七萬人，登上了世界紀錄大全，是全世界人口密度最高的島嶼。
　　由接近水平線開始行，登上樓梯、天橋、一段斜路、電梯（應該放棄乘電梯的）、樓梯，終於來到利東邨巴士總站，由一條「秘密」通道開始，正式向玉桂山進發。玉桂山高是不高，不過卻十分陡斜，幸好沿途有前人為後人設下的繩索，好讓登山時可以作扶手，上山還可以應付，待下山時，如果沒有了繩索，可不能較輕鬆下山，而是要爬下山。
　　從球場側向上爬，約二十分鐘便可到達最高點，山上較平坦，四周景色一覽無遺，南丫島、東博寮海峽、海洋公園、整個深灣遊艇會都可以遠眺，雖然感到有些吃力，陣陣暈眩，經勁風吹來的清涼，體力才稍稍恢復，決定再向鴨脷排前進。
　　以為從利東邨上山吃力，怎知這裏下山也不好走，除了小路兩旁有山墳外，亦要使用繩索輔助，一拐一拐行下山，這段路比上山的一段長得多，走來戰戰兢兢，終於來到連島沙洲。將鴨脷排與鴨脷洲連成一起的這個連島沙洲，是天然是人工不得而知，同樣積滿由水流帶來的垃圾，回頭一望，發覺鴨脷洲也有由海浪侵蝕而形成的海蝕洞。在這裏休息了半小時，感受強勁的風，知道風力發電在香港或有可為，海洋公園傳來的歡呼聲劃破了風聲浪聲，也是時候計劃下一步行程。
　　鴨脷排早前曾發生山火，燒了山頂一大片，況且走到了這裏，體力也覺無以為繼，再沒有走上鴨脷排至鴨脷嘴，留待下次潮退時，嘗試從船廠近大堤處攀過來，綑一次鴨脷排邊。

20090411玉桂山

馬屎洲綑邊

　　根據天地同行網上介紹：
　　馬屎洲，位於大埔吐露港，本為一小島，近年它與比鄰的鹽田仔間沉積出一條天然沙堤，故已成為一連島沙洲。馬屎洲上有著全港最古老的岩石，這些沉積岩在地質年代中的「二疊紀」（Permian）已形成，即二億多萬年前已出現，比「侏羅紀」（Jurassic）時代還早約一億年呢。
　　此外，馬屎洲及附近的島嶼的地質及地貌特徵亦非常特別，包括動植物化石、岩石的褶曲及不整合、斷層、海蝕平台、石英紋及「龍落水」等等，故為作地質考察的理想場地。有見及此，漁護署於1999年起，把馬屎洲及附近幾個小島嶼，列為特別地區，作為自然護理及戶外教育之用，並確保那些珍貴的地質及景觀資源得到保護。
　　另香港自然網也有介紹：
　　馬屎洲特別地區由吐露港上四個小島組成，包括馬屎洲、丫洲、洋洲及一個未命名的小島。這些小島上有各式各樣的地質特徵，透過馬屎洲自然教育徑上的傳意牌，你可欣賞到時間巨輪如何將地貌改變。而當中最令人驚嘆的地質特徵可算是化石。遠古的菊石、腕足動物、苔蘚蟲、珊瑚、海百合及植物一起將我們來回百萬年前的景觀。島上的傳意牌將帶領我們回到百萬年前的景觀，了解時間巨輪和大自然如何改變環境。

20090410馬屎洲

　　馬屎洲綑邊遊並不是太困難，只要略為留意潮水漲退便可，如果選擇中午過後才前往，臨離開時還可欣賞到漁村日落，另有一番美景。由三門仔巴士總站、三門仔村上山，經過一個小山頭便到達連島沙堤，也不過約二十分鐘。今趟由左邊開始綑邊，開始時是長長的泥灘，充滿不同種類貝殼的殘殼，包括蠔、蜆等，加上破碎了的玻璃，走來小心翼翼。這段路上的玻璃樽、碎玻璃和垃圾等，相信不是遊人留下，而是由潮水帶到這裏，不過同樣都是欠缺公德的人。路不好走，風景卻可觀，遠眺八仙嶺、三幾個魚排、寧靜的內灣，一路上是悠悠的海水與刷刷的腳步。
　　開始轉彎時，船灣淡水湖的大壩就在眼前，大尾督燒烤場的香味、踏單車的喧鬧襯著這邊的閒情，走在大壩與遙望大壩而走，似乎是一種疏離但又想親近，是一水之隔的殊途。不同顏色、不同物質組成的岩石此起彼落，雖然有傳意牌的介紹，可是我們卻似懂非懂，只管直行直過，不知錯過了多少億年的古石。
　　大壩盡處亦是綑邊開始向右轉，遠處見一艘油輪停泊，記得曾經乘船往塔門和平洲時，吐露港中間是有一個碼頭，當時見到有警察在碼頭上，不知道有甚麼用途，而今次所見有油輪停泊的碼頭和那個碼頭位置上有所不同，及後在網上才知道，是油輪在卸油供應中華電力的。
　　面向馬鞍山的一邊較好走，沿岸有走出來的小路，各樣不同的石頭也多，也有較平坦的地方，可以坐下來休息或是釣魚，這天所見，剛巧有一班教徒在此迎接受難節，一同彈結他唱歌，歌聲由遠而來，亦由近而遠，伴著我們走了一段路，終於黃昏前返由起點連島沙洲。