「世代之爭」

　　英國公投選擇了脫離歐盟，有新聞報道說是世代之爭，在這選了AM730脫歐觸發政治地震 英兩大政黨內訌其中一段：

　　……投票後的民調顯示，75%的18歲至24歲選民投票給留歐，有人認為投票結果對下一代不公平。有年輕人在Facebook留言作比喻，「老一輩投票脫歐，就好像與朋友看電影，他選了看那一套，但只看20分鐘便離開。」……

　　世代之爭，說成好像是年長一代欺負年輕一代，但同樣世代之爭，也可以是年輕一代趕絕年長一代。從來就是資源之爭，世代之爭只說出了其中一面。
　　看電影看了二十分鐘便離開，並不等同電影不好看，老一輩可能看不到之後一百分鐘的精彩，今天的你又怎知道之後發展如何呢？
　　沒有老一輩付出年輕時的代價，又怎可能養得歐盟個個肥肥白白貪污腐化？歐盟總部比任何一個歐洲國家政府辦事地方都要昂貴華麗，薪金又高官僚架構重疊，今次英國公投脫離歐盟（真正脫歐要幾年後的事），正好給一個機會來個大改革，昨天聽那些人高談闊論整天講改革的人今天竟然反對改革，還說成是世代之爭，這班人的確厚顏無恥。

關人

　　月初聽一班人講自己唔係中國人，點解要關心中國事。講得無錯，住在特區香港，我們幾時關心過鄰近地方發生的事。
　　廣東省某地水災，唔係你特別關心，而係可能你有親戚住在那裏。四川地震，唔一定要有親戚住在四川，可能因為某一年你去四川旅行，經過某個地方而你又特別喜歡，所以比較關心四川地震新聞。一如法國恐襲，不一定要係法國人才感憤怒與哀傷，全因法國是現今文明之地，你才會比較注意。你關心印度貧富懸殊，關心廣西瑤族甚至整個亞洲的瑤族，同樣你不一定是當地人。
　　不要說到很偉大博愛，自問沒有關心過北區水貨客阻路藥房成市，因為不是住在上水，更沒有理會尖沙嘴廣東道拖篋黨橫行，因為甚少過海，銅鑼灣雖然亦有大陸遊客，但係幾乎全世界的當地人都討厭遊客，嫌他們嘈嫌他們阻住條路等。難道因為不住在北區尖沙嘴旺角就可以講我都唔係住在那裏，所以點解要關心上水尖沙嘴旺角的事呢？
　　同樣不要以為住在同一區就會關心周圍的人，每當早上繁忙時個個等候巴士趕返工的時候，你又幾時上了巴士又願意行入兩步，讓後來的街坊（注意是住在同一區或同一條街或同一座樓的街坊）可以上車呢？只見你一見巴士到站，不顧眾多乘客已經排隊上車，一於打尖唔排隊，或一上巴士即站在通道顧住望智能電話，懶理樓上仍有座位車廂內仍有空位和後來的乘客如何未上車等，難道你有理過住在同一區的街坊？
　　不要給自己冠冕堂皇的理由，做一件事可以有很多原因，有些係你知但你故意扮唔知，有些係你唔知故意扮無知，世事絕不非黑即白，出聲唔代表反對，沉默也不代表贊成，最重要係你還有沒有出聲與沉默的自由。
　　想起了馬丁．尼莫拉所寫的起初他們一首詩（懺悔文），記錄如下：

起初納粹抓了所有的共產黨人；
我沒有出聲，因為我不是共產黨人。

接着他們抓了所有的猶太人；
我沒有出聲，因為我不是猶太人。

然後他們抓了所有的工會骨幹；
我沒有出聲，因為我不是工會骨幹。

後來他們抓了所有的天主教徒；
我沒有出聲，因為我屬於新教。

最後他們來抓我；到那時候，
已經沒有剩下能出聲講話的人了。

萬千星輝綁架案（Hail, Caesar!）

　　萬千星輝綁架案這電影名有點特區香港特色，其實沒有甚麼意思，或許電影比較多明星，偶然出一兩場，又未必與主題有關。
　　時間設定在一九五零年代，那時最著名的電影相信是《賓虛》，但年代已久遠，不是說不知道這些電影，而是對那時的明星演員唔多熟悉，難免有悶場。
　　電影是否為資本主義服務待他們研究，電影的確是一個夢，有出水芙蓉的幻想，有剪惡除奸的牛郎，有歌舞連場的好戲，有追尋「真相」的使命，也有散播謠言的秘聞，更有幾乎每天懺悔的「問題化解人」。
　　內容怎樣一時間未能看懂，不過也許是高安兄弟的自況與自許，縱然周圍烏煙瘴氣，職業需要使一些橫手搞一些不法勾當，但對自己又有甚麼影響？只要做著自己喜歡的事，拍著自己喜歡的電影，周圍怎樣那又何干。
　　旁及編劇左傾共產滲透，順得哥情失嫂意，宗教分歧，連對白場景都可以改，無謂太認真，電影始終是娛樂。

往績

　　最近收到一篇文章，題為「龜兔賽跑 德國迷失自我」（二零一六年六月二日明報），因為沒有付錢「買」版權，只能節錄第一段：

　　【明報專訊】要贏人，先要贏自己。自1998年法國開始，幾乎每屆世界盃得主（除2006年的意大利）皆能在其後的洲際大賽中再下一城，德國自然希望可在歐洲國家盃延續勝利方程式。隨着球隊舊臣老的老、傷的傷，德軍教練路維要再闖高峰，必先要解決球隊交接期下的陣痛，調整陣中球星的爭勝心態及比賽狀態。

　　一看第一段，可以肯定不用再看下去。何解？
　　每逢足球大賽開始之前，例必有很多「專家」出來吹水唔抹嘴，大部份都從賭的心態出發，以往績來推敲邊隊邊場會贏或贏幾多，或哪隊可爆冷反勝多少等，這不是賭博是甚麼？
　　你喜歡英國隊，無論英國對誰你都希望英國能夠贏和能夠出線，最好能夠奪取冠軍，對著弱隊贏是應該，萬一輸了，唔該叫領隊球員自我檢討，對著強隊唔該盡力一拚，輸了無話說贏了繼續努力，這才有贏時歡樂輸時沮喪，正所謂唔踢過都唔知結果。預測來做甚麼？你又唔係賭。
　　但係當一切從賭出發之時，一切都變了質。學師時聽商業電台講賽馬，那些馬評家評論時都會講到上幾場那匹馬跑成點，時間幾多，屬長途或短途，然後選出幾隻馬讓聽眾選擇，但每當爆冷時馬評家都有另一套講法。
　　往績只能對動物的能力作參考，因為可從血統這些先天，影響後天的習性，屬長途短途草地沙地留前鬥後都可能成為往績，繼而左右判斷有否能力，就算即使如此也不能完全準確。
　　雖然人都屬動物，但一隊足球隊怎能從往績猜測結果？較強隊伍可從訓練、培訓、戰術等來提升實力，較弱隊伍同樣以這些方法改善，十年八載之後，大家可以旗鼓相當。
　　「自1998年法國開始，幾乎每屆世界盃得主（除2006年的意大利）皆能在其後的洲際大賽中再下一城，德國自然希望可在歐洲國家盃延續勝利方程式。」，「自1998年法國開始」那麼1998年以前呢，難道沒有紀錄可尋。「幾乎每屆世界盃得主（除2006年的意大利）皆能在其後的洲際大賽中再下一城」，既然2006年已經例外，如果往績論成立，今年同樣有機會不能再下一城了。
　　你們喜歡賭博是你們的事，不要將賭博帶入文章之中，這等垃圾，自從特區香港批准賭波之後便充斥報章傳媒，可見特區足球與運動之沒落，全因不負責任的報刊傳媒為虎作倀。

甜味人間

　　勵志電影很多，不過拍得令人信服而又能夠用心欣賞，相信全世界只有日本人才有這種才華，年頭公映的甜味人間，台灣譯作戀戀銅鑼燒。
　　當世界變得一體化的時候，時常以為地球是平的，其他人大概都與我們一樣，住在一間小屋過著日常生活，日出而作日入而息，平凡得像花開花落，連鄰家住著誰也不知道，更不會知道對方姓甚名誰。
　　漸漸我們對別人失卻了注視，常以自己平視的目光看別人，活像機械般運作，不理會為何街角有間小店，更不會留意每天經過的路人，或是像困在籠中失去自由的人望多幾眼，又怎會花時間瞭解這些人不為人知的過去。
　　雖然可能患過疾病，或許曾犯過錯，也許家庭並不美滿，但是如果有人願意伸出友誼之手，放下成見彼此接受，相信大家都能夠找到幫助，在這冷酷無情的世界，重拾努力的方向。
　　電影拍得較慢，有時覺得有些賣弄，幾年前睇紀錄片訪問意大利山區一個阿伯，問他如何種得檸檬又大又靚，他拍拍心口說：「用愛。」的確，有時候單從金錢出發是弄不好食物的，做人也是如此。

十萬水急（A Perfect Day）

　　看似荒謬，其實人類所做的事就係咁無聊。
　　十萬水急（A Perfect Day）故事發生在南斯拉夫，塞爾維亞與波斯尼亞及其他地區發生內戰時，國際救援組織到達當地與聯合國維持和平部隊設法恢復當地人日常生活時所產生的種種矛盾。
　　各個人物大概代表這個世界上的幾種人，一個早已磨去菱角但仍有一股熱誠，另一個似乎在胡混的人生中找來一點意義，一個懂得人情世故懂得捷徑，一個初出茅廬對這個世界充滿理想，翻譯可能就係今天的你和我，只不過在隙罅中求生的那個人。
　　十數年前講南斯拉夫內戰的電影更令人難忘，「沒有天空的都市」、「山雨欲來」（Before the Rain）和一部講聯合國維持和平部隊官僚的電影，現時過了二十年，印象未必能有這樣深刻，但與今天的情況相同。
　　想付出熱情，未必敵得過官僚，要在混沌世界找到公平，有時的確搞不清自己無知定幼稚，如果連這一點天真都失去，如何得著一絲安慰？
　　當天亮來臨之時，也許能夠跟從傳統智慧看見出路，在大雨滂沱之際，有些事情自然可以解決。
　　據介紹，電影改編自西班牙小說，拍成嘲諷今天的電影。附電影介紹。

　　找一條繩比找地雷更難？如此荒謬的事，發生在1995年的巴爾幹半島。國際人道救援組織義工馬布魯 （班尼斯奧狄多路）和手足B（添羅賓斯）長駐當地某軍事衝突區服務，看盡百態。一具腐屍，一口水井，當地唯一的水源即將被污染，馬布魯必須將屍體從井內吊出，偏偏欠缺一條長繩。慣了聯合國的阻攔，馬布魯和B帶著新隊員穿山越嶺，以自己一套方法四出尋覓繩子。面對當地人刁難和軍隊威嚇，情況比想像中混亂，到底他們能否成功解決是次食水危機？康城影展「導演雙周」作品，本片由西班牙導演費南多里昂狄阿拉諾，以黑色幽默手法，借一條繩子，揭露戰地上荒謬的社會情況及人性醜惡，讓人反思。

天堂無門（Son of Saul）

　　來自百老匯院線天堂無門的故事簡介：

　　今屆奧斯卡「最佳外語片」大熱，「康城影展評審團大獎」及「金球獎最佳外語片」得主，譜寫一段鮮為人知的二戰故事。一九四四年，每天成千上萬的猶太人在集中營遭濫殺，死體枕藉。德軍於是在集中營內召集猶太壯丁，組成所謂的「特遣隊」處理屍體。但成員並不知道自己的生存期只有兩個月，之後便會被德軍處決滅口。來自匈牙利的掃羅就是「特遣隊」成員，他在一次行動中，發現一名逃過毒氣而倖存的男孩，但又立即目睹男孩被德軍殺掉。心痛難言的掃羅遂決定為孩子主持猶太式喪禮，他冒死穿梭集中營禁地，甚至堅稱自己就是孩子的父親，希望為「亡兒」打開天堂的一扇門。

　　看電影時未看過簡介，不知甚麼原因，開始時頭十多二十分鐘，看著銀幕隨著攝影機以一種壓迫主觀鏡頭跟隨主角從火車站引領其他猶太人入來，然後脫掉衣服進入以為是浴室的毒氣室，一陣驚恐的哀號過後回復一片死寂，一大群人返回室內清理現場，畫面的邊沿隱隱透出內裏情況，當時作嘔的感覺幾乎湧出來。
　　電影來到尾聲，想起了魯迅的散文詩〈希望〉最後兩句「絕望之為虛妄，正與希望相同」（《野草》）。
　　〈希望〉的散文詩中引用了匈牙利詩人裴多菲的詩，找來香港電台「一分鐘閱讀」講「希望」：

　　……是魯迅關於希望的一段話。在小說《故鄉》中，魯迅說：「希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」
　　走人生的長路，總會有過許多「希望」，尤其是年輕人，展望未來會有理想去追求，一方面努力去實現理想，一方面也要抱着希望。但單憑努力，希望不會變成現實，希望往往只永遠是希望。
　　比如說希望中六合彩，那恐怕永遠都只是希望。在社會變革中，有時候有人提出一種理想目標，看似很鼓舞人，引導人去為之奮鬥犧牲，可是到頭來，待你付出了極多之後，那看似很美的理想變成空虛，給人帶來完全的失望。所以希望如同道路一樣，人人懷着希望活下去，儘管希望不一定實現；正如人人去走就走出一條路，但路不一定通向你要到的目的地。
　　魯迅還寫過一篇題為《希望》的散文，文中他引用匈牙利詩人裴多菲的詩，說希望是娼妓，她對誰都逢迎，將一切都獻給，待你犧牲了你的青春，她就把你拋棄。因此，他說：「絕望之為虛妄，正與希望相同。」
　　「虛妄」，是佛家語，無實曰虛，反真曰妄。不真，不實，即不存在。絕望，是虛妄而不真實的，但絕望裡藏著希望；希望也是虛妄不真實的，希望裡藏著絕望。絕望和希望都是虛妄的，都是不真實的。
　　生活有時使人絕望，有時給人帶來希望。人即使在絕望時，也會懷着渺茫的希望，這樣人才能生存和奮鬥下去。所以歸根究底，走人生的長路，人必須抱着希望，不管到頭來它是不是虛妄。

　　電影中講德國人也懂得欣賞匈牙利人的藝術修養，在當時曾對男主角網開一面。另外從電影中知道德國人做事精細，連殺幾多人用幾多毒藥，清理時間與人手分配，殺人方法樣樣都科學化，怎會想到第二次世界大戰時走上這條歪路。
　　「特遣隊」只不過比其他人長命幾個月，在走肉行屍中找到一點希望，索爾希望有一個喪禮，有人希望多活一日，有人希望反抗，也有人希望留下屠殺的證據，有人選擇絕望，最後大家都可能絕望，但如果沒有嘗試過，沒有人會知道結果。

街坊

　　早上碰到一位相熟的巴士司機，經過一個巴士站之後，聽他發了一陣牢騷。
　　「你睇吓，又話係街坊，大家住在同一區，後面的人要上巴士，站在前面的人無話禮讓吓讓一讓畀人上車，唔止咁，仲要叉開雙手掛住睇住個電話阻住晒，仲話係街坊喎。」
　　聽落真係幾有趣。
　　的確係，自從人手一個智能電話之後，只管頭耷耷睇住個電話，無論行街等車都無話留意身旁事物，更何況係人，阿爸阿媽老婆仔女係旁邊都唔知，像以前所講「老竇姓乜都唔知」一樣。
　　有一天在巴士站等巴士，見兩個貌似地盤工人來到，似乎要找所乘坐的路線，其中一人手中拿著香煙，另一個立刻說：「唔好食煙呀，係巴士站食煙會畀人鬧呀。」
　　那個人好像聽不見，另一個又說：「快收好支煙，唔好食煙呀，巴士站唔食得煙。」
　　那個人終於聽見，拿起香煙將著火的部分弄熄然後放入煙盒，兩人繼續睇站牌上的路線圖。
　　連經過的人都知巴士站唔食煙或最好唔好食煙，但係住在附近的街坊似乎唔知，每天無論經過或者一同等車都係要手中拿著香煙，唔到上車前最後一刻都唔捨得掉了支煙。
　　有這樣的街坊，唔知好運還是不幸了。

日本最長的一天

　　無意中在網上看了一部日本電影日本最長的一天，初時未看過介紹，完全不知內容，看時才知是第二次世界大戰日本宣布投降之前一日所發生的事情。
　　中國有源遠流長的歷史，今天亦常聽說歷史由勝利一方所編寫，但看這電影之時，覺得歷史已由戰敗一方來寫，至於誰接近事實誰來篡改，為了掩飾或是從另一個角度，值得探求。
　　日本電影一向製作認真，從來不見一些醜化日本和國民的事情出現，個個做回本份，不得不佩服日本人的負責態度。
　　日本天皇發表「終戰詔書」之前，曾有主戰派企圖發動政變，至於誰對誰錯不在這裏討論，不過看見幾個士兵最終要為自己的行為負責，包括切腹自殺。用這點來反觀，正是中國人所缺少的勇氣。
　　當時日本首相似乎臨危受命，但又處理得體，如維基百科所記，日本究竟是「投降」還是「終止戰爭」，和日本保留天皇制，從今天看也最符合日本以及世界利益，雖然日皇的確不能否認他是發動戰爭的主角之一。
　　日本可以拍這電影，中國則不可能拍抗日電影了，因為一講歷史，常說日本篡改歷史，但自己何嘗不是，而且做得比別人更難睇。

附：
一九六七年的日本最長的一日
《日本最長的一天》：不同版本的對比
宮城事件

敬老

　　常聽中國人敬老，「老吾老以及人之老」等。記得以前殖民地時代，雖說也有敬老讓老，但係都無今天講得咁多，唔知係未學大陸，所以連地鐵公司巴士公司甚至渡海小輪都設有「關愛座」，甚至公共地方都有「敬老愛老」設施。
　　如果一件事存在心中，有沒有必要每天都要去講？
　　這些事情相信源自外國，但外國沒有整日提倡愛老敬老這回事，因為人人平等，不可能存在年齡歧視，即讓座給所謂年紀大的人等同歧視，所以很多時不會見有人讓座，人多搭車時他們多不會選擇先去坐，除非實在有太多空位。
　　為何大陸和特區香港近年喜歡推行敬老愛老，究其原因相信與優良傳統消失有關，除了提倡之外，還要每天宣傳，好像這個社會充滿愛心一樣，其實愈講得多，即係愈無人如此。
　　既然每個人都平等，讓與唔讓不是因為年紀，而是出於互相幫助，當自己擁有之時會關懷仍未擁有，這是愛的一面。
　　有好必有壞，有光明必有陰暗。
　　想起了日本電影楢山節考，當所有都匱乏之時，第一個會被犧牲必然是老年人。所以一處地方每天都提倡甚麼「敬老讓老」，是不是在有需要時老年人要多付出一些呢？
　　愈是宣傳這個國家或這個地方很關心老人和弱勢，表面好像人人平等，實際上就是一個絕不公平的蠻荒世界。