長崎原爆資料館

　　所展出的關於原子彈的資料並不太詳細，重點記下當天美國投下原子彈一刻以及原爆所帶來的後遺症。

　　原爆資料館與長崎市平和會館及長崎市歷史民俗資料館應是相連的，最頂一層的原爆資料館展望台，可以看到對面受到波及的幾座建築物位置。

　　日本人當然懂得避重就輕，稱為「原爆資料館」，就是說明原子彈轟炸長崎的情況，及之後所帶來的破壞，並沒有講明被轟炸的原因。

　　投下原子彈當日，當場死亡約七萬四千人，六日之後日本宣布無條件投降。

　　對資料館留下較深刻印象，唔係反對擁有核武之類或是現場所見的圖片展示爆炸後的情況，而係從大堂步入資料館的螺旋形斜路，及以天窗的設計，步落下層之時抬頭看着天空一閃，一切都灰飛煙滅，短暫成了永恆。

爆炸點

　　長崎的原子彈爆炸中心點，建成了一座紀念碑，並有「原爆殉難者名奉安」的裝置，因為日文，我們不太清楚內裏意思。

　　幾年前在廣島，也曾去過原子彈投下廣島時的爆炸中心點，則好像只有一塊紀念碑記錄中心點，周圍已是戰後的建築。

　　長崎則保留爆炸後的地點，作為悼念之地，除了中心點，旁邊有一座舊浦上天主堂因轟炸後所殘留下來的門柱，另外一處記錄了當時地下泥土層因高溫與爆炸所產生的變化。

　　遠處一座母抱小孩雕像，下面寫着「1945.8.9　11:02」正是投下原子彈的日期與時間。

　　這裏絕不是今天所謂流行的「打卡」地點，所以顯得特別寧靜，亦絕不會有人與中心點記念碑合照，多是思考當時的情況，以及今天所面對的事情。

　　書本中喜歡說「以史為鑑」、「前事不忘後事之師」、「引以為戒」等，但實際上人類自古以來——真的是自古以來——從不會引以為戒，而是不停重覆。

　　同樣，我們亦懂得「鑑往知來」、「借古鑑今」，在未開始之前已經不停提醒，可惜人類同樣永遠唔會聽，一樣重蹈覆轍。

　　日本人多數明白，因為他們的中文比我們好太多。

石屎板

　　對面的地盤正在興建大廈，因為屬單幢樓，初時以石屎板釘成模型，然後在適當位置落石屎。

　　這時母親便會說做石屎板很辛苦，日曬雨淋，「你老竇最怕做石屎板喇」。

　　這當然明白，唔好講石屎板，凡戶外要頂着太陽工作，無論邊一行都係辛苦。

　　其實父親並不是做石屎板工作的，早年跟隨他的父親即我的祖父做細木工，包括門窗甚至傢俬等。從前的窗並不是今天常見的鐵窗鋁窗，而是以木砌成，同樣可以鑲上玻璃，因為那時的房屋以一至兩層為主，亦多為木與磚建築。

　　解放前來到香港，這裏開始以鋼動水泥建大廈，舊房屋維修日漸減少，無工開自然乜都要做，唔好講石屎板，但凡有工開，初時唔識做站在旁邊學吓，學吓做吓再加上充吓，幾乎連睇份「則」都要識，就咁就做咗幾十年。

　　石屎板？做。裝修？做。水電？做——咁其實真係唔多識，那時很少換水喉和水管，多數要換塊皮，唔係唔識而係無咁多架生，至於電比較麻煩，換光管換燈尚可應付，拉電線裝個掣要駁電線，真係唔係講玩，結果識多個師傅，為家中安裝了連接洗手間的電掣，自此多了部洗衣機，阿媽洗衫唔使咁辛苦。

　　很多事情已經開始唔記得咁清楚，但房間上面的小閣仔，書房上的書架，留下了父親的手工，唔講得精細，但有他的心意。

細心

　　在日本旅行，基本上不用擔心找不到洗手間，在每個旅遊地點或名勝古蹟的出入口處，必定設立洗手間，就算在出入口處未必有適合地點設立，也會有指示指明最近的洗手間在何處，而且使用洗手間不用收費，至於內裏衛生情況，九成以上都是清潔乾淨，包括男廁。

　　在平和公園的主要出入口，除設有洗手間外，因為公園位處在山丘之上，對於行動不便的人士，特別設計了一條自動樓梯。

　　常見的自動電梯，多只上斜落斜，至平地便會中止，要再上一層多要步行至另一節電梯，但平和公園這一條自動電梯，是兩層相連，即一氣呵成，上斜至平路再上斜。

　　以往多見一條傾斜的自動電梯，類似銅鑼灣時代廣場內地面至地下一層的半圓電梯已經唔多見（興建時聽聞全港第一條半月形電梯亦是最新設計），來到日本，多見了另一款自動電梯，大開眼界。

長崎和平公園

　　中文稱「和平公園」，日文「平和公園」，初時睇中文報紙以為「和平公園」是錯，原來是中文與日文的分別。

　　我們從公園的後面進來，首先見當年「長崎刑務所」因原子彈轟炸之後所剩下來的地基及貼近地面的牆壁，地面上的建築全毁，只留下一片敗瓦。

　　平和公園為悼念第二次世界大戰美國向長崎投下原子彈而設，今天當然唔講戰爭而係講和平，這座平和祈念像成了長崎的標誌，每年8月9日這裏都有記念活動。

　　踏入二十一世紀，戰爭已經唔再係攻城掠地與爭奪資源，而係想恢復舊日光輝，所以一旦發生戰爭，戰況必定更加慘烈。當年日本已經佔領東三省以及東南亞大部分土地，能源糧食幾乎都能滿足，但為何又要偷襲珍珠港喚醒美國這隻睡獅呢？大概戰爭最後都會使人瘋狂。

　　早幾日煲了一套日本劇集，由第二次世界大戰日本戰敗開始講起，女主角說了幾句，大意戰爭都由高高在上的男人發動，但受苦卻是平民特別是女人，這個問題永遠諗唔明，為何仲會有人希望戰爭。

　　保衞絕對是另一件事。

　　唔好理日本是否對歷史避重就輕，到目前為止，只有日本廣島和長崎被原子彈轟炸，原因就是發動戰爭。

巴士一日票

　　長崎巴士為了方便旅客，特別設有一張一日票，售價600日圓，可以無限次搭市內巴士，包括循環觀光巴士。

　　巴士的票價好像一上車以180日圓起跳，即是說搭三次以上已經回本，如果還要坐巴士上稻佐山欣賞夜景，以由市區至稻佐山票價由380-400日圓計，一來一回已經值回票價，相當划算。

　　實體票可以長崎火車站內的旅遊中心購買，另智能電話更可購買24小時通票，一日票只可於當日使用，24小時票則是由今天幾點鐘開始，至明天這個鐘數之前一分鐘止。

　　長崎巴士已有九十年歷史，2026年4月更有活動，展出了古董巴士，可惜到達長崎之時活動早已結束。

如己堂

　　如己堂距離浦上天主堂不遠，為紀念一位醫生永井隆而設，他晚年就是居住在這間小木屋內。

　　為何名「如己堂」？網頁「長崎的和平鐘聲——永井隆博士和他留下的核爆記錄」有介紹，「如己堂」的意思就是「愛人如己」。

　　來長崎之前並不知道永井隆這個人，中文維基百科唔算太詳盡介紹，如己堂旁設長崎市永井隆紀念館，因為比較趕時間，所以沒有入內，只在門外看了一些簡介。

　　永井隆是一位放射線醫生，當時為了加快研究與治療結核病，長時間接觸放射線，因而患上慢性骨髓性白血病。原子彈轟炸長崎，永井隆傷後重新投入醫護工作，直至第二年，升任長崎醫科大學教授之際，突然病倒卧牀不起，之後他搬進了當地居民在四處收集因原子彈轟炸後火災燒剩下來的木材所搭建的木屋，即今日所見約兩張榻榻米大小的屋內，然後開始寫作，完成幾部作品。

　　除了難得也甚為佩服，臥牀而能繼續寫作，除了毅力，信仰也有關係。

浦上天主堂

　　長崎的浦上天主堂原建於1895年2月，1945年8月9日美國於長崎投下原子彈，將教堂完全摧毁，現時所見的教堂1959年重建。

　　為何在這裏興建一座教堂？據維基百科說明，「1865年，法國神父貝爾納·佩蒂讓發現幾乎全體浦上村民均為島原之亂後隱匿下來的天主教徒。1869年和1873年之間，有超過3600名村民遭到驅逐。在流亡的7年期間，有650人死亡。1873年，受迫害的隱藏基督徒回到他們的家鄉，決定建立自己的教堂。他們購買的土地，是在兩個世紀中曾經遭受屈辱盤問的地方。一年一度的「踏繪」要求踐踏聖母像或耶穌像。他們認為這個地方是紀念長期迫害的適當地點。建築由Francine神父始建。兩座鐘樓高64米，建於1875年。到1925年完成時，為東亞最大的天主教堂。」

　　日本曾經迫害基督徒，詳見「島原之亂」。

　　現時重建的教堂，彌撒並不在這裏舉行，改由旁邊另一處。教堂雖然開放，但只限入口處，當天博物館屬閉館日，有點可惜。

　　至於被炸毁的鐘樓，在對面小路特別設一憑弔處，可見日本人之細心，但又顯得有點過份。

　　今天主要展出原子彈轟炸後以及重建的結果，反而淡化了為何在這裏興建一座教堂，「他們認為這個地方是紀念長期迫害的適當地點」。

砌積木

　　原先以為對面的大廈以傳統方式興建，原來都唔係，部分都是以預製件組裝，有如砌積木一樣，逐件砌埋，成了一層。

　　昨天（4月16日）已見吊了兩個像鐵籠的組件，初時唔知裝係邊，後來吊在中門電梯位置，安製後成了一層樓高的電梯槽。

　　之間仍有木板，主要用來給工人站在上面安裝其他配件。至於其他地方仍在鋪鋼筋，相信部分位置依然採用傳統方式，即需要釘石屎板然後落石屎。

　　設計一座高樓已經唔容易，仲要計劃如何施工，而以預製件砌積木，之間如何連接與怎樣構做等，這當中的技術又會否與樂高玩具有關或是受到啟發？

　　看似人類文明當中很多困難都能夠解決，但不知何解，最後紛爭都以戰爭來解決，人類的確不可解。

準備出發

　　本來是記下「鶴茶庵 本店」及土耳其飯，誰料變成了記下了孫中山在日本（長崎）的事情。

　　從書架上找到李敖所寫的（孫中山研究）睇幾頁：

《孫中山研究》自序
　　中國國民黨的總理孫中山有兩個，一個是他自己那個孫中山；一個是別人變造的孫中山。別人變造的孫中山，不論基於任何立場，總未免走樣，孫中山本人，概不負責、可以側過臉去；但他自己那個孫中山，卻責無旁貸、必須面對。這種面對，不論孫中山生前死後，在優秀的歷史家筆下，都難逃斧鉞。就某種諷世意味來說，優秀的歷史家逼人面對，生則為「袋鼠法庭」（kangaroo court）的法官，死則為閻王爺，在生死線外，歷史人物應負的罪責，都無所遁形。換句話說，優秀的歷史家才是真正的最後審判者，——上帝嘛，請靠邊站！
　　最後審判孫中山，不是一件容易的事。因為這位中國國民黨的總理，生前死後，都被政治迷霧包裝著，使真面目難以顯現，直到死後幾十年的今天，他仍是被海峽兩岸政治屍布爭相纏裹的木乃伊，這可真教人看不慣！
　　憑著優秀的歷史家的本領，我終於解開屍布，把真正孫中山的功過，加以論定。這種論定，從1965年我推出《孫逸仙與中國西化醫學》，到1987年我出版《孫中山研究》，都是一個主線。主線是求真，方法是從乾屍裡把孫中山開棺論定。
　　孫中山一生的大成功是推翻中國帝制，一生的大失敗是自己奪權不擇手段，甚至一再勾結帝國主義不惜。西太后明與八國聯軍為敵，固屬離奇；孫中山私通日、英、德、俄等國為友，也未嘗不荒謬，孫中山既是愛國者，又是賣國者，愛國愛到以賣國為手段，這種荒謬，也真是青史罕見！至於他搞出三民主義等討厭透頂的「遺教」來閉門造車、提拔蔣介石等等而下之的「同志」來開門揖盜，則更屬荒謬之外者。這本《孫中山研究》，特就孫中山一生的荒謬處多加筆墨、以啟蒼生。海峽兩岸讀是書而不竊笑於中山陵者，非人也！

1987年8月16日在台灣台北寫

　　兩隻小怪無乜興趣睇頁書，一早起身準備出發，而對於日本人有另一理解。日本人同樣懂得亦喜歡投資在別人身上，所以他們全都有經理人，並不是我們所無，而係無他們咁有制度。

　　一早坐在窗邊，對面就是稻佐山，今晚還要睇夜景，出發就要趁早，唔好理以前咁多事，想知詳細可細讀維基百科「梅谷莊吉」日文版本。