聖道明聖殿離聖白托略聖殿不遠，沿着阿奇吉維西歐宮一直往南走，在Via Farini轉右，見Piazza Cavour再往南上一段小斜路，一座高高的雕像在眼前，這裏就是聖道明聖殿。
這裏有給人一種很特別的感覺，離鬧市不遠，卻像遠離塵囂，找到另一種寧靜與脫俗。
聖道明聖殿，內裏左右兩側各有九至十座小堂，右側其中一座聖道明小堂，聖道明墓就在這裏，遺體埋葬在精美的聖髑龕內，而上面的雕像其中三座出自米開朗基羅之手，包括燭台天使、聖保古呂、聖白托略，其中聖白托略手捧着的正是博洛尼亞的城市模型，兩座高塔為標誌。
兩座雕像在正面比較容易找到，聖保古呂則在背面右一。教堂圓頂亦十分宏偉，當時的教堂為甚麼多有一座圓頂，因為那時並沒有擴音器，而圓頂正有傳音及擴音效果。
教堂外面左側有一座由銅石磚建成的聖母雕像，當年為慶祝黑死病疫情的結束而建。
題外話：其實發生在2002-2003的沙士，和發生在2019-2023年的肺炎，為紀念死者或是慶祝疫情結束，也應建一座紀念碑。同樣2025年的大埔，原址也應立碑記載。
聖道明為天主教聖人，八月八日是他的紀念日：
偶然在圖書館看到一本關於講解錯別字的小書，原來由某報出版，本來無甚特別，不過翻至一頁，竟然有個錯字。
某報很喜歡標榜正字，即正確用字，某報說正確就絕對正確，別人怎樣說都不會理會。即好像某段時期香港電台亦喜歡把時間讀成「時奸」這個音。
如果肯定是一個錯字或錯音，而正確寫法亦是如此，當然應該堅持，但有時候一個字的讀音有好幾個，究竟哪個才正確？以覆字為例，「覆蓋」讀埠，「覆滅」讀腹，為甚麼我們會讀錯呢？
當然唔係有邊讀邊，而係讀書時由老師所教。那時六七十年代，部分老師來自大陸，民國時期受教育，亦有不同省份，就算廣東省亦有不同地方，佛山順德新會等，字有古音各地讀法亦不同，結果我們集大成，未必一定錯但有幾個讀音。
現在香港電台很少聽見讀成時間（奸音），至於個「況」亦唔見再寫成「况」。
現時連簡體字都可以使用，邊個係正寫邊個係錯，已經很難分，亦唔會有人理，皆因可有可無，一切都唔再重要。
附圖一張，睇吓邊個係錯字。
食過火腿午餐，先把部分物件與手信放回旅館，減輕負重。
行至內街，見一間咖啡鋪，於是入內提提神，點了兩杯特濃。
我們學着意大利人喜歡立飲，因為立飲與坐飲是兩個價錢，立飲較為經濟，小咖啡館亦無理由坐飲，主要原因無景——並無名勝也無廣場。
Ciao妹一面沖咖啡一面回頭看着我們，大概也感到有少許奇怪，兩個亞笨怎麼一進來就點兩杯特濃，而且打算飲完即走，於是問鄉下婆從哪裏來？
說來自香港。她似乎知道香港在那裏。她又問到覺得博洛尼亞怎麼樣？於是和她閒聊幾句，說我們是第二次來到這裏，因為喜歡所以再來。
她也告訴我們她是在這出生與長大，曾離開一段時間（讀書）現在重回這裏工作，她極之喜歡博洛尼亞，亦說到這裏是一個偉大的城市。
我們完全同意，說着同樣喜歡這裏的顏色，這裏的食物，這裏的教堂，人們也不匆不忙也樂於助人，說着說着咖啡早已喝完。
以我們有限的英語未能再應付下去，於是和她互相祝福下離開，給旅途添上了深刻的回憶。
意大利人幾特別，可以在博洛尼亞主廣場（Piazza Maggiore）上辦車展。
主廣場就在Basilica di San Petronio前，這間教堂中文譯為聖白托略大殿，雖然聖堂很大，而正面仍未完工，原因曾經希望規模超越羅馬的聖伯多祿聖殿，後來發覺唔多妥，於是停工。根據Google的AI回答如下：
雖說在主廣場上車展，但實際上亦是在聖堂前。主廣場的設計是高了一級，走近時小心被絆倒。那些車主色為淺藍色，地氈完全配合，我們為要欣賞愛快羅密歐才走近。這也證明意大利人比英國更懂得車，英國警車會用上寶馬，甚至奧迪，意大利除非大馬力才用寶馬，否則多用愛快，起碼襯得起他們的性格。
幾時開始聽光明頂已經唔記得，肯定唔係一開始，因為那時返夜班，不要說聽電台連電視都無得睇。
後來知道這個節目，主持人包括陶傑、李照興（希望無記錯）、岑朗天、邵家臻、譚志強、梁啟智、彭志銘、潘東凱，連馬鼎盛都有份，他亦是港台「講東講西」的主持人之一，後來的鮑偉聰，更有莊棣華。
點解開始聽？大概因為那時影印鋪的老闆娘先開始，要以錄音方式給她錄下來，早年家中有部樂聲牌的錄音機，有時間掣開關及自動反帶功能，只要選定電台及時間，到了晚上十一時開始錄音，一盒一小時的錄音帶正好錄好，每錄好一兩日或一個星期，到鋪頭交給她，然後取回上星期的錄音帶，繼續使用。
如是者大概錄了多年，開始知道網上有些有心人，把每晚的節目上載，可即時收聽也可下載，於是停止了錄音這回事。
早年的節目較着重文化、藝術等，包括電影、音樂、歌曲等，所以會有沈西城，軍事上也有，所以有譚志強及馬鼎盛，後來的變化皆因政治變化。
馬鼎盛喜歡叫陶傑做「阿曹」，至於「十九才子」則是黃毓民改的，初時的監製同是黃昏黃毓民節目（名稱好像〈不談風月〉）的湛國洋，比後來的好少少。
再後來連飽sir都離開，陶傑放大假剩係得把聲，都已經無再聽好耐，以為好快玩完，點估到最後一集在二零二六年一月十六日。
中午食晏時間，除了返工的人要食，連遊客亦加入行列，有得食的地方擠滿了人。
經過火腿店，門外坐滿，於是問老闆還有沒有座位，他說不介意的話可坐在店內。我們不想太過招搖當然喜歡坐在店內，但老闆卻再三問道：「這裏只供應火腿，沒有薄餅沒有意粉之類的食物。OK？」
無問題，正是我們想要的。
火腿連四件博洛尼亞獨有的餅及兩支水，合共27.5歐元，經濟實惠，老闆又老實好客，知道我們不喝酒及凍飲，推薦意大利特產礦泉水（燕子牌）。
旅行途中想找經濟實惠的餐廳，最好的方法唔係上網，而係睇吓有無當地人幫襯。至於有無歧視這回事，只要你唔認同，其實可以不用理會。除非有動作否則無佢咁好氣，鬼叫自己樣衰。
本來並未打算參觀，路過之時覺得極為古雅，而教堂一旁亦建有拱廊，於是推門入內。
剛巧正門對出正在維修道路，沒有開放，改由側門進入（跟隨別人），內裏非常明亮與整潔，正想仔細參觀，可惜到了教堂休息時間，只能匆匆一瞥。
維基百科聖雅各伯聖殿（Basilica di San Giacomo Maggiore），特別是英文版及意文版（Basilica di San Giacomo Maggiore）介紹較為詳盡，小堂中的壁畫堪稱傑作。
我們粗略睇了一兩個小堂，開始關燈之前離開，錯過了大部分。
美術畫廊在大學區，離雙塔也不遠，門票八歐元一位，有時會有聯展，並可一併參觀附近的展覽館，主要看有沒有興趣。
國立博洛尼亞美術畫廊，館藏極之豐富，部分屬十四世紀文藝復興之初，而一些壁畫保存良好。
部分壁畫取自整間建築，所繪包括舊約聖經，例如梅瑟頒布十誡等，觀畫比起閱讀更能吸引與簡單，而且較易明白，如有人在旁講解，對於聖經有更深刻的認識。
新約聖經的藏畫包括「最後晚餐」、「聖母領報」、「聖母的婚禮」、「聖家族」等。如果能對着維基百科的介紹而逐幅欣賞，有時也會被某些特別之處吸引，甚至連天花板也有畫。
開始參觀時當然較為有興趣，但之後會因同一主題而覺得有些沉悶，主要原因並不一定與畫與雕像有關，而是因為保存的問題，室內的溫度與濕度維持在一個令人有些欲睡的環境，所以偶然要到室外略為休息，不然逗留的時候不會超過二十分鐘。
來自匈牙利作家尼爾颽尼‧伊斯特萬《一分鐘小說》中的一篇〈世相〉：
如維基百科中的內容，這篇一分鐘小說來自匈牙利作家厄爾凱尼·伊斯特萬，中文翻譯由外國文學出版社於一九八九年北京出版，柴鵬飛譯。
這本書1989年9月29日購於雲南省保山市，當年在保山市停留，正等待獲准乘車前往瑞麗。
照片則是中華書局出版中外交通史籍叢刊其中一本《真臘風土記校注》《西遊錄》《異域志》（合訂本）封面及內頁。購買於20030616。
為何對這本書有興趣？因為之前曾到柬埔寨旅行，對於吳哥窟的歷史與建築產生了好奇，而柬埔寨古稱真臘，書中對吳哥窟有詳細記載。
三本書出版於元朝，《真臘風土記校注》周達觀原著，《西遊錄》耶律楚材著，《異域志》周致中著。元朝（1260年至1368年），距今七百多年。
