聖誕節的確要談生死，今年聖誕更是「聰穎對抗頑愚，公義對抗邪惡，識見對抗無知，文明對抗野蠻」。
文章中提到聖塞巴斯蒂安，天主教譯作聖巴斯弟盎，參觀畫廊很多時也會看見關於他的畫像，背景多描繪破爛的殿堂。
聖誕的生與死——葉漢良
2019年12月21日
唐伯父內姪女郭佳怡的六分鐘短片是一首演說詩，敲問威權，為抗爭的殉難者站立打氣；郭聲音形貌豐富如能繪畫，節奏徐疾收放有策，起伏如見光暗流影，語言鬱蔥而凸顯稜角，說事點題如詩精煉。郭小妹系出耶魯，工於舞台，自幼投入西方美藝（fine art），經長期浸養才能得此神韻。我不禁聯想起20世紀初法國天才作曲家德布西（Achille-Claude Debussy）及其配曲的〈聖塞巴斯蒂安的殉難〉（Le Martyre de Saint Sebastien），劇中情景，與當下何其相似。
〈聖塞巴斯蒂安的殉難〉記羅馬皇帝戴克里先（Diocletian）迫害基督徒的事，聖塞巴斯蒂安是早期基督教史上的殉道者，曾從軍，後被戴克里先納為侍?長，被發現信奉基督教及播道，被處綑綁樹上給亂箭穿射，大難不死，癒後仍堅持向皇帝勸善，終被亂棍打死殉難；死後還被信徒供奉為善除瘟疫之聖人，本為男身，〈聖塞巴斯蒂安的殉難〉1911年首演時，俄裔插畫家Leon Bakst將綑綁樹上受箭的殉難者繪作年輕女身，如勇武的女抗爭者。
郭小姐開題即談及死亡，「I fantasize a lot about dying」，那是西方文學常見的主題，能談生論死，才有探討生命價值的哲學能力。儒家文化腳踏實地，「未知生，焉知死」，視之為「大吉利是」，腦袋功能先自閹一半，五千年缺乏想像力，營營役役還在解決溫飽為基本人權的問題，停留在「海底撈」的層次，卻經常妄想天朝文化偉大，要「管好」全世界。
中國人其實不乏創意和幻想（曾經），后羿嫦娥的故事古已有之，幾千年來卻腳不離地，躺在塵土上望着月桂意淫，讓開國不過二百年的美國人，捷足長驅直入那圓圓的八月十五。我們總要嘲笑人立國短，沒有文化，不識他們的開國精英都是承接歐洲文化而來，從藝術、知識、思想精神到建築式樣，都試圖建立新的羅馬帝國氣象。中西的發展過程相比真的大異其趣；西方也經歷過人類苦難，不乏暴君、焚書、迫害等情節，但一步步的學會了珍惜文物、尊敬知識、保護學者，放任思考，建立人道主義精神，一步步廢除帝制。我們則焚書不亦樂乎，坑害讀書人其樂無窮，不吝嗇砸毀文物，只留一大堆爛文化，至今則仍在鞏固帝制。
近日常說一個笑話，美帝這麼囂張，奧巴馬和川普都曾大喇喇地向全世界展示過自己的出世紙，有分秒不差的時辰八字，為甚麼佔地球四分一人口的華裔就沒有一個高人，給他們兩個混蛋落降頭，裝風水。
大時代總有昧於天地時勢的老殘，早幾年白頭律政詩已經說要「放棄」一代的年青人了，美心婆婆只是前仆後繼；她們大概沒有意識到，強國民族正面臨嚴峻的人口老化，耆英那頭近了，後生仔給你滅了，這個民族也就不要活了。這種情景，恍似清末慈禧太后和光緒，行將就木的人，對不合我意的後生，便你也別想活，亡朝的徵兆，由1908到1911，前後不出四年。
聰穎對抗頑愚，公義對抗邪惡，識見對抗無知，文明對抗野蠻。 2019年，互聯網文化搭建完備，屬於這一代的年輕人，如彗星般閃亮登場；香港的年青領袖出現於世界舞台，郭小姐六分鐘的演說詩脫穎而出，還有瑞典的格蕾塔·桑伯格（Greta Thunberg），都令人耳目一新。
黎明前的黑暗總有悲壯的犧牲，令後人敘事和追思，黯然傷神。羅馬皇帝戴克里先在位時於鞏固政權有點功績，包括軍事改革；行為則狂妄，古羅馬帝多謙稱為第一公民，戴克里先則自奉為君，復稱為神，為君神合體（Dominus et deus），既焚書，又大規模迫害基督教人士，炮製出一大批殉道者，是羅馬帝國最後也是最大的一次教難，後繼的君士坦丁大帝（Constantine the Great）信奉了基督教，於313年頒發了〈米蘭詔令〉 （Edict of Milan），容納了基督教，開啟了西方文化政教合一的一頁（雖然後來還要經歷政教分離的慘痛經驗）。
德布西還有一套六步組曲Children's Corner，寫給三歲，性格活潑友善的女兒Emma，發表於1908，配器足本（orchestration）於 1911年首演；靈活飛快，流水行雲般的鋼琴鍵，動靜得宜，充滿活力和跳躍感。
聖誕來了，除了節日歡騰和禮贈的愉悅，還有生與死的沉思，希望的信念和鼓舞，祝大家聖誕快樂！
沒有留言:
張貼留言