蟬聲

　　站在球場與草場之間通道旁的樹叢與灌木叢中，四周都是人，空氣不是太流通，開始時有點難以忍受的悶熱，跟著靜靜地站在一旁，開始適應了周圍的氣氛，汗滴中感受到有另一種熱。
　　球場中央的揚聲器與草場的可能相距太遠，聲音傳送不是一致，草場上的先響起來，未及一秒才到球場中央的響起，變成兩把聲音一先一後說著同一句說話，開始時還勉強聽到，但到後來國語演說則聽來十分吃力，雖是如此，所有人都耐心聆聽著。
　　無論這裏多沸騰，蟬卻有自己的節奏。場內偶爾一片寂靜的空白，蟬聲正在這時響起，似是填補了這空檔；場內說到激昂，蟬聲也會同時響起，似是配合，似是爭鳴。
　　蟬聲響亮，有如和應了那一句：「寧鳴而死，不默而生！」

附：《李敖文集》諫諍——「寧鳴而死 不默而生」最後幾段：
　　歷史上關於臣子勸皇帝的故事，很多很多。為勸皇帝而挨刀流血的，也很多很多。可是一些不要命的臣子們，還是要一個接一個，勸個沒完。宋朝一佔做過諫官的，叫做范仲淹，他曾有過「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名言，他還做過一篇《靈島賦》，高叫作為知識分子的人，要——
　　寧鳴而死，
　　不默而生！
　　表示一個人只有為「鳴」不計一切，才算是一個人。一個人要寧肯為「鳴」而死，也不要因沉默而活。在中國歷史上，向皇帝諫諍的人，理由並不見得止確，目標也不見得遠大，但是他們的基本精神則是一致的，那基本精神就是：
　　看到壞的，我要說；
　　不讓我說，不可以！