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　　早幾日重看二零零一年十二月初版的《李敖論人物》，翻至其中一篇〈「孫案研究」前言〉，開首第一段寫道：

　　四百多年前，明朝一位關心世道人心的儒者就指出，替人辨冤白謗，是人間第一天理。四百多年過去了，時代變得更複雜了，我覺得這一真理也得補充一下了，那就是：替人辨冤白謗，並把這種辨白印成歷史文獻，是人間第一天理。我這樣補充，為的就是我深信人間的冤謗，不是一時一地一人一群人的事，它們每一個事例，都有警世作用、連鎖作用，恰像那英國詩人筆下的人我關係：別人的喪鐘，其實也在為你而敲。人間的不義，有它的均衡性、擴散性，對不義的漠視與容忍、對不義的不予拆穿、不予打擊，在道德上，是對惡人的姑息，自己就無異是變相的從犯，這是應該譴責的。

　　最近特區政府改判黃之鋒周永康羅冠聰入獄，許有人已經出來講了話，包括懂得法律的人。
　　講多無謂，文章中清楚說明「別人的喪鐘，其實也在為你而敲」，同樣，「人間的不義，有它的均衡性、擴散性，對不義的漠視與容忍、對不義的不予拆穿、不予打擊，在道德上，是對惡人的姑息，自己就無異是變相的從犯，這是應該譴責的。」
　　今天見別人拿著一張報紙，其中一段專欄由沈西城執筆，粗略見他寫上海婆婆所言，對一些事不要氣只要記。

　　附記：文章〈「孫案研究」前言〉的第一段中，始終覺得「辨冤白謗」應該寫成「辯冤白謗」，「辨白」（辯白）也是，那時出書印刷多以執字粒方式排版，執錯難免。另外，李敖寫文章有時候喜歡扭轉詞句的原有意思，他是否如此寫或真的寫錯，無從得之，原文照抄，好像那位法官用中文寫判詞一樣有錯字都唔出奇。