2019年7月6日剪報

　　文章其中一句「修不成慈悲也不要墮落為殘忍」，做不好也不要做壞，有人成魔自然變得墮落殘忍。

恐懼——葉漢良
　　六月至今，中外，特別是香港人，經歷了一場很大的認知震盪。有別於過往的社運，一群年青學生，在沒有黨派旌旗的領導下，組織了一波又一波的「反送中」抗爭，過程波譎雲詭、匪夷所思。憑記者錄得，佔據立法會議事廳的學生說，他們其實很驚、很恐懼，撤退的時候，一群人又冒險返回，強行拖走幾個堅持留守的同伴，雖雞手鴨腳亦如雷霆救兵般驚心動魄。大難臨頭各自飛，是世故的人的座右銘；人恐懼生命威脅，但更恐懼人性泯滅，此心大概只有赤子還可以稍見保留。他們的行為不會受到保守的社會人士認同，也無需歌頌為偉大，他們只是發揮了即場的自然人性。
　　只有經過特殊處理的動物，才可以泯滅人性，才可以石頭鑽不出血。四條人命死諫，連官方的、社會福利署式的呼籲珍惜生命、惋惜和勸導都沒有，生怕會被問罪敵我立場不夠堅定，烏紗不保，這是成年人世界才有的惡質，是社會悲情的根源。
　　恐懼的還有媽媽，集會申訴是最微力亦是別無選擇的支援。港媽的訴求很卑微，世雖禮崩樂壞，但仍得堅持一些永恆的基本價值，教孩子不要說謊，不要顛倒是非，指鹿為馬，貪婪無道，不要以怨報德，修不成慈悲也不要墮落為殘忍，來日方長，將來如真的學出老奸巨滑，也只能各安天命了。港媽未必想或者也暫時沒有能力帶子女移民，也不希望兒女學出口是心非，精神分裂，口言愛國，卻舉家外籍，眼見當今得勢的社會權貴長官幾無一可作楷模，這是她們的另一層恐懼。
　　香港人的恐懼歷程有跡可尋，並且時鬆時緊地累積。四九年打後的幾波大逃港，都是panic run，從略不須多言。回歸後賊佬試沙煲，阿爺送了個慈眉善目的董伯伯來，幾年政績不彰，有其客觀環境因素，伯伯處事顢頇，市民埋怨他，但也不致於憎恨（後來的印象另計），多少還當他是隻啤啤熊看，後來換了個香港仔當奴，算是隻金毛尋回犬，社會氣氛相對祥和，市民對中央也較有好感。然後動物園換了戲碼，來了隻狼，再後更來隻吊睛白額虎。
　　老實說，很多保守的香港人，多少還殘留着中國皇朝文化的特徵，對於民主普選這類東西渴求也未必真的那麼急切。順着五毛的邏輯，英國人百五年都沒有完全地推行過民選（歷史因素極多），要求甚麼？我們以往民主體制雖不完整，但香港人的生活大致還是安好的，皆因還有可信的法治和寬容的自由。如今則是醜聞纏身，知法犯法的婦人掌律政，言論及參政自由處於負隅頑抗境地，張力自然會導向轉戰爭取真普選，難道我們還會爭取委派一個明皇聖君來管不成？
　　歷史總是出人意表，也常失驚無神出英雄（Accidental Heroes），繼狼英被奉為港獨之父後，虎媽亦有機會問鼎台獨之母，若再發宏願，大鬧國際，迫出個民選政制的形勢來，則民主女神之后冠當之無愧，天堂一席也必預留。連登仔似已不太理會她下台否，大概也是策略智慧。
　　來說點玄的，這批青年生於七運破軍，即84至03，由香港富裕期中產人士所生，03沙士後的04是滯悶的八運始，阿公動用了大量資源做青年工作，整個大運將過，竟「一事無成」，阿公應該追究錢落何方？何人瀆職？何人將錢落了格？這批年青人於今年的歲數由16至35，抗爭現場所見即此景象。破軍是前卒，有前無後，恐懼而又摸索犯險，有犧牲的心理準備，早熟而活力充沛，機動而各自執生，正因經過滯悶八運， 期望的「CHANGE」從未到來，只有自尋新路，建立新價值，至24年後逐漸成熟成形。行將就木的權貴，若僵化及窮得只剩下暴權，面對閃電流水的隔代行為，面對認知震盪，當然會手足無措。
葉漢良（2019年7月6日）