這兩年成日聽「北京妹仔」，這個「妹仔」和兩怪的妹仔絕對不同，首先是讀音不同。
早上吃早餐時看報，葉漢良多憂，找來龔自珍〈己亥雜詩〉通讀一遍，至於能否以鑒時勢未知，不過文中最後一首形容得幾貼切。
打吓交推推撞撞好平常，就算破壞物件都唔係咩大不了，如果利用人的弱點，由得人來鬥人絕不可饒恕。
蘋果日報要登記才能睇，所以將文記錄如下，另附維基百科及電子書連結。
龔自珍
己亥雜詩
己亥雜詩電子書
己亥雜思（葉漢良）
2019年7月20日
歲次己亥，多憂，找清末詩人龔自珍〈己亥雜詩〉通讀一遍，以鑒時勢。〈己亥雜詩〉成於1839，即清道光十九年，距今180年，整整三元九運，彷見世道循環。〈雜詩〉錄315首七言絕句體。
第123首詠：「不論鹽鐵不籌河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾？」說鹽鐵與河運都是國家着重治理的實業工作，但卻荒廢了，只靠東南沿海剛興起的貿易稅收，農民如何轉型？稅賦本來三升，層層壓榨到了國民那裏變成一斗，大家迫得把牛賣了，怎種禾呢？意為政制不修，正業不務，民生困迫，道出了清末官民的生活狀態。這年，龔自珍的老友林則徐領了道光皇帝聖旨推行禁煙，雷厲風行，觸發了1840年的中英之戰，史稱鴉片戰爭。
查清朝早於雍正七年，歲次己酉，合西元1729年即推行禁煙，然後歷乾隆、嘉慶、道光皆言禁，唯禁之不絕，原因不外國之頑疾：官商勾結，走私猖獗。英商大舉輸入，當為稍後之事。
從林則徐書發現幾條歷史線索，一為1833年《會奏查議銀昂錢賤除弊便民事宜》有：「以臣所聞內地之所謂葵漿等種者，不甚行銷，而必以來自外洋方為適口。」另外便是1847年寫給學生、江西撫州「署知府」文海的信函：「鄙意亦以內地栽種罌粟於事無妨。所恨者內地之嗜洋煙而不嗜土煙……」所以，鴉片戰爭便內含「愛祖國、用國貨」，「減少進口、刺激內需」，防止白銀流出的經濟策略因素。
另一條戰爭的導火線同在己亥年7月的尖沙嘴林維喜事件（己亥年真多姓林的！）兩英商船五名水手上岸酗酒，與尖沙嘴村民發生衝突鬥毆，村民林維喜重傷不治，時英國駐華商務總監義律同意賠償死者家屬，但拒絕交出涉事水手，並自行審判，判監和罰金，後送回英本土監獄服刑，乃揭起鴉片戰爭序幕，亦為史上首次「反送中」事件。
林則徐是中國近代重要人物，後世歷史學家雖有評其缺失，如行事手法粗糙，缺乏外交手腕，對中外形勢缺乏認識，對洋人有騎呢可笑的印象，他的老友魏源倡「師夷長技以制夷」，他身體力行，經民間眾籌私募以購買英國艦艇來跟英國佬打，偶然小勝，但也常謊報奏捷，這都是鎖國體制下官員陋習和認知不足的表現，但仍不失忠肝義膽。不過，忠臣在封建王朝體制下經常都是悲劇英雄，朝廷政制不修，人事鬥爭齷齪，英雄經常成為犧牲品。林則徐經鴉片戰爭一役而遭讒，被遣戍新疆伊犁，墾發南疆，治水利，修荒田，皆有政績；而朝中則任人唯親，先琦善，後奕山，皆買官鬻國之徒。若小人當道是老生常談，君主昏庸則是常態。以章回體入史的近代作家蔡東藩之〈清史演義〉形容這段時期為：「忠憤者徒自捐軀，狡黠者專圖倖免。」清史大家孟森批評「宣宗之庸暗，亦為清朝入關以來所未有。」
龔自珍〈己亥雜詩〉成於1839，證鴉片戰爭前已亂象紛呈，詩人冇眼睇，41年即仙遊歸去。44年打後稱九運二十年，啟洪楊之亂，要到72年始定。
詩人感應靈敏，知道世界將會變得翻天覆地，詩125：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」詩128：「黃河女直徙南東，我道神功勝禹功。安用迂儒談故道，犁然天地劃民風。」自註「渡黃河而南，天異色，地異氣，民異情。」
無奈亂世，勉失落或犧牲者有詩第5。「浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。」
另有295和193，一說用人當用褔將，不可用剛愎自用好打得，但卻「做嘢打爛嘢」令老細焦頭爛額的不祥人，云：「古人用兵重福將，小說家名因果狀。不信古書愎用知，水厄淋漓黑貂喪。」自註「或薦僕至，其相不吉，自言事十主皆失官，予不信，使庀物，物過手轍敗；使雇車，車覆者寺。……」
另「小婢口齒蠻復蠻，秋衫紅淚潸復潸。眉痕約略彎復彎，婢如夫人難復難。」
應景得無須演繹。
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