善與惡（張翠容）
友人對劉詩昆涉嫌毆妻案大惑不解，基於常人的認知，乃是音樂家動粗的可能性較低。其實，這案件仍未真相大白，劉氏自辯說，他根本沒有做出打人行為。
沒錯，音樂自有一個美善的世界，我們可以完全把自己的靈魂交託給音樂的懷抱裏，自由馳騁，洗滌俗世的塵埃後，照見出善與真。
我在此之前提過委內瑞拉少年交響樂團，用音樂來挽救罪惡邊緣的孩子，上月在北京大劇院作首度演出，大家都說︰太棒了！不知香港會否考慮邀請他們來演出呢？
從劉詩昆案，友人又扯到波蘭斯基的《鋼琴戰曲》，甚麼是音樂的力量？在猶太鋼琴師於廢墟一房子裏娓娓彈奏而令德國軍官良心大發，從中便可領會到，人性中，無論任何人，只要你是人，都有追求善的能力。
我看到這一幕，不禁淚如泉湧，久違了的價值！不知那些舉起武器正要殺戮的人，他們願意先聽一首莫札特或貝多芬，又或巴哈的交響曲嗎？
此時，我想起巴倫波音（Daniel Barenboim），和他的西——東迪凡管弦樂團（West-Eastern Divan Orchestra）。
巴倫波音有一個和平實驗，而他的管弦樂團正是這個實驗的結晶品。在巴倫波音的指揮下，年輕的以色列和阿拉伯音樂家走在一起，奏出共同的語言、一樣的渴望。巴倫波音這位六十二歲的以色列指揮家同時又是鋼琴大師，他對音樂有無限期許，他帶著樂團走遍以巴地區，散播美善的種子，種子仍未發芽，但他沒有放棄，他深信這一代不行，就下一代，再下一代。
目前，攻佔加沙的以軍和加沙人，或許最想就是聽聽巴倫波音的音樂，然後一切都停頓了，這包括戰爭，就好像那位德國軍官把帽子放在鋼琴上，沉默不語，而鋼琴大師已涕淚交流，他們最終發現有共通之處。
今天下午三時半尖沙咀商務印書館，我與你們再論加沙。
（摘自2009年1月17日《經濟日報》之大地旅人）
雖然抄（打）得吃力，不過文章頗有趣。劉詩昆是誰？基於常人的認知，撇除他是否音樂家，他都是一個人。一個人會否打人，和他是不是音樂家沒有關係，如果是音樂家的人動粗的可能性較低，是否不是音樂家的人動粗的可能性較高？這兩者又有甚麼邏輯關係？如果沒有，即音樂家也可以打人，如果有，即動粗的一定不是音樂家，這是否歧視不是音樂家的人？文中也說，「這案件仍未真相大白」，既然仍未大白，何以只得劉氏的自辯？
電影《鋼琴戰曲》中，音樂可感染德國軍官良心大發，但現實是否真的如此！猶太人懂音樂的很多，很多都是名家，包括其中一位已去世的小提家愛瑟史頓。但是這又如何解釋全是猶太人的以色列對加沙的濫炸呢？德國軍官良心大發，可能有很多原因，電影可能是要表達人類共同的追求，並不等同每個人都有良心。不要以為看得電影多，以為世界真的這般美好，電影《教父》中，不是一面領洗，一面展開血腥殺戮嗎！
共產政權很喜歡音樂，不然怎會有《東方紅》；獨裁政府也很喜歡音樂，還會改動歌詞，不然《義勇軍進行曲》怎會曾被篡改歌詞。
人類有很多美好願望，張翠容也找到她自己的一片天，可是人類會因音樂而太平，未免是太幼稚的想法，多少人一面聽著貝多芬、莫札特、巴哈、華格納，一面大開殺戒。殺戒並不一定指殺人，可以指大肆破壞大自然、動腦筋壓縮裁員、想個方法欺騙人民，也可以指動一個壞念頭。
音樂可以是共通的語言，但絕不會是大家都想著同一個音符；音樂可以有美，但肯定和人性無關。
香港最高法院上的泰美斯女神像雖然蒙著雙眼，手執天秤，法律可說是公正的，不過多為有錢有權有勢的人服務。
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