看圖識字

　　以前讀夜校時，一班頑皮同學最喜歡玩同音字，例如最受歡迎的電視節目之一「警訊」，他們會改為「警察講嘅嘢你唔好信」，後來更改為「警察講嘅嘢你千祈唔好信」，所以叫「警訊」。
　　雖然如此，一直相信他們係講笑，唔相信係真。
　　經過九月二十八日晚，有些事情不太明白，可能係自己讀得書少，好似那班防暴警察舉起的警告標語，絕對無理由兩面所展示的內容完全不同，使唔使慳成咁，一標語兩用？連總督察都理解唔到，無咁蠢啩？
　　至於當晚學聯曾宣佈撤離，因為可能已經向示威者發射橡膠子彈。後來警方否認會開槍對付示威者。
　　看來會不會開槍主要看當時情況，想唔想之間，不過吾等蟻民始終唔會明白，從幾張照片所見，防暴警察當時的確已舉起雷明登870霰彈槍指向人群，而另外有警配備不同款的長槍，似是M16的另款。大陸一篇香港PTU：內地警方模仿的新樣板內有說明特區香港警隊的武裝。
　　形勢愈來愈危險，共產黨係唔會理咁多，再加特區香港指鹿為馬者更多，亦會垂死掙扎，誰來陪葬真係唔知道，如果真係血洗中環，絕對可以肯定，除了市民，那班人一係會讓最前線去陪葬。
　　特區香港很可悲，香港人更可悲，唔敢去想，生死在於那個雜種一念之間。

記住這一天

　　這篇日記由九月二十九日凌晨十二時半開始寫。
　　雖然比起昨天稍為平靜，但情況未許太樂觀。
　　無論結果怎樣，不要失望，你們已經做了自己所能做的事，付出了無畏無懼的勇氣。
　　已經不想再講，倒不如記下特區政府的怪事。
「適當嘅暴力」
　　轉載香港電台一篇新聞林鄭月娥冀市民諒解前線警員執行法紀，在最後一段「林鄭月娥說，昨日傍晚警方處理示威事件中，採取了適當的暴力，」……
　　何謂「適當的暴力」？結果後來改為「適當的武力」，見發言人澄清林鄭稱「適當暴力」應是「武力」。
　　林鄭月娥說得沒有錯，也不用澄清，用來欺付手無寸鐵的平民，武力與暴力其實沒有分別，也沒有適當不適當。
佔中活動
　　另外，今天凌晨時梁特在電視發表講話，在此不連上youtube，因為相信沒有人喜歡睇佢講嘢，不過當他講至55至56秒間，話「……停止「佔中」活動。」
　　出自梁特之口，既然佔中係活動，何犯法之有？雖然字幕改為「運動」，但運動也不見得犯法。
政總東翼前地
　　全香港市民都知道那裏是公民廣場，連google地圖也印著公民廣場，但偏偏特區政府改稱「政總東翼前地」，見香港電台新聞林鄭月娥：政總東翼前地非指定公眾集會地點。
　　在澳門才會見乜乜前地，例如媽閣廟前地。香港由開埠至今從無甚麼前地，只有廣場，例如皇后像廣場，所以，公民廣場就是公民廣場，絕不是甚麼前地。
　　今天記下幾件事，記下指鹿為馬的時代，也連指鹿為馬都講錯的幾個人，如果他們仍可稱為人的話。

林鄭月娥冀市民諒解前線警員執行法紀
2014-09-29HKT18:33
佔中行動啟動後，引發持續示威。金鐘、銅鑼灣及旺角仍有大批市民聚集，佔據馬路。
政務司司長林鄭月娥表示，過去一天行政長官及政府其他高層有密切監視事態發展，適時採取行動，希望將對市民的影響減至最低。
林鄭月娥希望，往後各位市民表達意見時，應採取和平、理性的態度，並安靜地進行。她呼籲，佔據馬路的群眾，讓出部分行車線，給予緊急車輛通過，並有限度恢復公共交通服務。
林鄭月娥說，昨日傍晚警方處理示威事件中，採取了適當的暴力，引起社會上不少人不安，她對此表示可以理解，因為使用催淚煙近年很少在本港發生。但她希望市民諒解，前線警務人員在執行法紀，保障公眾安全及社會秩序時，會有專業判斷，並作詳細考慮。

林鄭月娥：政總東翼前地非指定公眾集會地點
2014-09-29HKT18:51
政務司司長林鄭月娥表示，對於有訴求希望政府重開政總東翼前地，她表示，該處並非指定讓公眾集會的地點，而是政府總部的一部份，方便到政總的人士，讓有關車輛進入並上落客，如市民或團體需要在星期日及公眾假期使用，可按機制申請。

行政長官向全港市民發表談話（注意55秒）

The Flagellation of Christ (Michelangelo Merisi da Caravaggio) 1606

The Flagellation of Christ
Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610)
Date: Circa 1606
Medium : Oil on canvas

　　今次來到魯昂，有幸欣賞卡拉瓦喬另一幅名作〈鞭打耶穌〉。今年三月，卡拉瓦喬另一幅名畫〈以馬忤斯晚餐〉曾來港展出，那時的日記也記下了以馬忤斯晚餐。
　　「在十六世紀末到十七世紀初的幾十年間，羅馬一直在建造巨大的教堂和宏偉的宮殿，需要大量畫作。當時反宗教改革派教堂在搜尋正統的宗教藝術以還擊新教的威脅，因為此前統治藝術界近一個世紀之久的風格主義不足以擔此重任。卡拉瓦喬帶來的是一種激進的自然主義，兼具近乎物理上精確的觀察和生動甚至充滿戲劇性的明暗對照畫法。在卡拉瓦喬手中，這種新風格是達到真實性和靈性的工具。
　　雖然卡拉瓦喬在世時聲名顯赫，死後的幾個世紀里卻被人們完全遺忘了，只是在二十世紀的最近幾十年才被重新發現。儘管他影響了風格主義衰亡後幾乎所有的藝術風格，但對新興的巴洛克藝術才是真正影響深遠的。安德烈．貝恩．若夫魯瓦（保羅．瓦樂希的秘書）評論道：『坦率地說，卡拉瓦喬的工作標誌着現代繪畫的開始。』」（維基百科）
　　雖然有很多同以鞭打耶穌為名的繪畫，這幅只展示半身，將觀眾接近，恍如身臨其境，參與鞭打或是站在旁邊看熱鬧。
　　美國作家弗朗辛．普羅斯在《巨匠卡拉瓦喬》中寫下：「在卡拉瓦喬的宗教畫中，從《聖馬太殉難》甚至到《猶滴砍下何樂弗尼的頭顱》，他從未迴避人類只要有機會就會傷害彼此的真相。但是直到《鞭打耶穌》，他才揭示了他所知道或懷疑的：人們有多麼享受這一切。」
　　畫中所見，耶穌的紅袍剛卸下，未及縛在柱上，另一個已急不及待舉手鞭下。兩個人同是來自低下階層，是出於無知？是出於享受彼此傷害？就如你我，面對恐嚇時會軟弱，面對弱小時會欺凌，面對真理時我們會扮作無知，不願意走向光明。
　　耶穌別過面去，在人性之中展現神性一面，不去怒視執行者，也不去答辯，因為他知道肉體所受的痛苦，難免產生仇恨。他知道仇恨不能化解仇恨，反而以憐憫與寬恕，以大愛原諒我們。
　　我們不能逃避，我們會軟弱，我們會無知，我們卻不敢承認。面對邪惡之時，無論怎樣都不應參與其中，可惜當我們尋求原諒懺悔之日，一切都已經太遲。
　　阿卡拉瓦喬另一幅鞭打耶穌，藏於意大利那不勒斯。

鞭打耶穌（英文）
鞭打耶穌（法文）
卡拉瓦喬作品目錄

In a Café (CAILLEBOTTE, Gustave, 1880)

　　畫廊展出十五世紀至二十世紀不同繪畫，包括文藝復興、巴洛克時代、印象、浪漫、風景和人像畫，看過介紹，自文藝復興至巴洛克之後，由於宗教改革，教堂不再需要大量宗教畫，畫家開始尋求改變，改畫風景與人像。
　　參觀畫廊不會對所有畫都會喜歡，初時會如入大觀園，不知如何入手，不過亦會對不同時期的繪畫方式感興趣。人像畫亦能反映時代變遷，國王貴族未必如想像中威嚴，法國風景畫幾乎給庭園顏色美麗定了調，至後來繪畫尋常百姓，開始將真實一面展現眼前，不用到過當地也能看到迷人景色。至後來攝影發明，那是另一回事了。
　　莫內不用多介紹，包括幾幅聖母教堂不同光影和滿是紅白藍的一幅。另外法國畫家所畫的宗教畫多了一份浪漫，不失感染。畫廊亦有魯本斯、莫迪里安尼、委拉斯蓋茲和畫〈領導民眾的自由女神〉的德拉克羅瓦。其中由卡耶博特所繪的〈In a Café〉吸引了注意。
　　繪畫開始生活化，不再是貴族的專利。一個略帶市儈的咖啡店老闆注視著店中一切，鏡中反影兩個顧客，一個似乎略帶煩惱，衣帽架掛著大衣與帽，大概猜想來自中產階層，窗外帆布張開擋著曬進來的陽光，有花有草，可能是一個小庭園。鏡框的雕花精細，加上店內顧客不多，可知這個時候來嘆咖啡的人應該有事待解決。這畫只有老闆、背後小檯和鏡是正面，佔約三分之二是鏡中反映。
　　如在街角所見，那時還沒有攝影，畫家觀察入微，將細緻畫下，讓觀畫的人置身其中，窺探巴黎人的日常生活。
　　附卡耶博特名畫檔案

文明與蠻荒

香港仔

　　蘇格蘭公投是否脫離英國獨立，BBC中文網製作了圖輯留在香港的蘇格蘭足跡，才知香港咁幸運，有咁多蘇格蘭美好事物。
　　匯豐銀行渣打銀行由蘇格蘭人創辦和很多蘇格蘭人當上銀行家，這個在讀書時候已經知道，延文禮士道最多覺得是由英文名字改過來，猜不到同是蘇格蘭地名，連香港大學前身也由蘇格蘭人創辦。雙層巴士也是只知道係英國巴士，想不到由蘇格蘭製造，至於Aberdeen香港仔，最有親切感。
　　圖輯中介紹香港仔「英國奪得香港島後，殖民地當局將這裏的英文名字定為Aberdeen，以紀念時任外交大臣第四代阿伯丁伯爵。香港仔這個地方由此與蘇格蘭城市阿伯丁共享了地名。」Aberdeen以前好像稱為鴨巴甸，蘇格蘭亦有鴨巴甸足球隊。
　　記得好像在香港仔海濱公園看過介紹，話說當年英軍來到香港仔，其中一批蘇格蘭士兵覺得這裏和Aberdeen的地形非常相似，引發思鄉之情，為了慰藉，於是將那裏稱為Aberdeen。至於香港仔這個名稱何來，不得而知。
　　蘇格蘭有其源遠流長的歷史，「1707年5月1日，聯合法案通過，蘇格蘭正式與英格蘭合併為一個國家，成為大不列顛王國……」至於今天公投獨立，對於居住在特區香港的我們，真係難以想像兼羨慕。
　　做乜都可以公投，連獨立都可以公投，咁樣先至可以問有票你要唔要，也許這是文明與蠻荒的分別。

九一八事變八十三周年

日軍侵佔下的瀋陽市區

　　今天是九一八事變八十三周年，聽聞偉大新中國有學者提出要求正名，因為「事變」是日文云云。
　　沒有錯，九一八事變是由日文直接翻譯成中文。記得讀書期曾有人提出將九月十八日那一天定為國恥日，以紀念日本佔領東北三省，但偉大新中國會不會這樣做呢？
　　其實正名「九一八戰爭」或「第二次世界大戰開始」都沒有意思，反而將九一八定為「國恥日」最好，因為知恥近乎勇，才記得日本侵略中國。
　　話說回來，如果將「事變」正名，那麼西安事變、七七盧溝橋事變、一二八事變（一九三二年一月廿八日）、皖南事變應該點正名？
　　又猜測當時情況，或與中國落後有關，報紙書刊並不發達，反正那時日文未有拼音字，有些用語直接由日文轉過來當中文使用，如「事變」，快捷妥當。
　　那時國民政府都唔理得咁多，但係到了一九四九年之後點解又唔正名？要待現在才話要正名？又或者那時要多謝日本侵略中國，所以唔得閒正名，直到今天想正名，可能得閒得滯。

月光小夜曲

　　二零一四年九月七日李香蘭在日本逝世，特區香港要待幾日前才知曉，想起了初初出來工作時已經聽聞李香蘭這個名字。
　　工作地方有幾位來自上海的師傅，那時電臺間中會播幾首舊歌，包括李香蘭所唱的〈夜來香〉，聽完之後，師傅便會說出另一首歌〈支那之夜〉。可惜，夜來香聽過，支那之夜始終未聽過，猜其原因，或與日本稱中國為支那，為了表示親中愛國，所以電臺一般比較少播出支那之夜。
　　至於說李香蘭為「漢奸」，當時沒有特別感覺，因為沒有像師傅輩經歷過第二次世界大戰和日本侵略，那時聽師傅說到李香蘭沒有特別反感，只說她原本是日本人，有日本名字。
　　既然是日本人，何來會是漢奸？
　　那時候剛巧由薰妮主唱的〈每當變幻時〉流行，播出時主持人多數會加一句說改編自〈月光小夜曲〉。每當變幻時因為粵語，較容易投入，至於月光小夜曲，感覺有點日本曲調，那時已聽聞來自《莎韻之鐘》。這個名字當時肯定聽唔明上海師傅講乜，係在youtube找月光小夜曲時無意中看到，才真正懂得莎韻之鐘電影與歌曲。
　　月光小夜曲知道誰作曲（古賀政男），但寫詞不知是誰。至於每當變幻時則由盧國沾填詞。月光小夜曲原本由紫薇唱紅，現在找來陳芬蘭主唱。

陳芬蘭　月光小夜曲

月亮在我窗前盪漾，透進了愛的光芒，
我低頭靜靜的想一想，猜不透你心腸。
好像今晚月亮一樣，忽明忽暗又忽亮，
啊～啊～到底是愛，還是心慌，啊～啊～月光。

月夜情境像夢一樣，那甜蜜怎能相忘，
細語猶在耳邊盪漾，怎不叫我回想。
我怕見那月亮光，抬頭把那窗簾拉上，
啊～啊～我心兒醉，我心兒慌，啊～啊～月光。

　　工作時不想聽見太多廢話，戴著耳筒靜靜地聽幾首舊歌，舒服。youtube亦有莎韻之鐘電影與歌曲，日本愛國電影。

卡達航空全球特價

　　卡達航空全球特價三天由昨天開始，到今天已剩下兩天時間，出發日期可至明年六月十五日，計劃旅行真要一早準備。
　　阿聯酋和卡達位處中東，剛好連接亞洲與歐洲之間，兩個國家的航空公司想出這個轉機服務，接駁亞歐、亞非，或亞洲至美國東岸，加上這兩個國家同是產油國，省下了燃油附加費，搶了原本直航航空公司不少生意。
　　至於航機服務，兩間航空公司飛機較新，座位不會太狹窄，以廉宜千多元兩個人計，差不多達三千元，的確幾吸引。
　　剛才試試預訂，不過發現了比往年略貴了，不是票價貴了，而是和其他航空公司聯營的航班在這次全球特價三天是沒有特價的，即是選擇聯營航班，票價大致一樣。
　　一係票價貴多少，一係在多哈國際機場等下一班機，即等候轉機的時間多了，時間與金錢之間，難免有多少猶豫，如何抉擇才好？

北角至紅磡渡輪上

　　有一段日子沒有坐過船，對上一次由尖沙嘴乘船到中環，因為夜晚，沒有看清甚麼，但遊客最開心，因為可以欣賞維多利亞港美麗夜景。
　　曾有過一段日子，從紅磡乘船到北角返工，那時約二十分鐘一班船，計準時間搭到那班船，永遠唔會遲到，不過那時紅磡碼頭不在這裏，大概在現今半島豪庭附近的一個臨時碼頭上落船，轉眼已是二十多年前的事。
　　香港得天得厚，不過住在香港或那班特區官員永遠唔會知。如果有留意，世界各地著名城市中，大部分都有河流倚兩岸，穿過城市，如果還有山或高地，自然形成優美景色，令人心曠神怡。例如倫敦有泰唔士河，羅馬有台伯河，柏林有施普雷河，巴黎有塞納河，布達佩斯有多瑙河，布拉格有伏爾塔瓦河，紐約有哈得遜河，華盛頓有波多馬克河，廣州有珠江，上海有黃浦江，南京有長江，杭州有錢塘江，西安有渭河，東京和舊金山有港灣。
　　香港雖然沒有河，但香港有維多利亞港。是海，卻像河穿越香港九龍，再加太平山獅子山，形成立體輪廓，再加是深水港，比河寬比河深，可容十萬噸輪船通過，世界上難找別處可取代。
　　可惜，英國人來到香港懂得欣賞，中國人卻愛鬥氣，外國人喜歡中國人偏偏不喜歡，單是維多利亞港兩岸，已經足夠吸引來自世界各地遊客，包括沒有見過海與河的人，但係特區香港從來無鼓勵善用來往兩岸交通，將碼頭搬到有咁遠得咁遠，觀塘紅磡中環灣仔碼頭今天起碼要步行十至十五分鐘才行到，任由渡海小輪沒落，只發展不見天日的地底交通，白白浪費了大自然美景。
　　放工返工無疑要快，但係也要保持身心舒泰，返工時迎接晨曦，放工時送別日落，知道時間流轉，更加珍惜光陰，人生豈止追趕，還有伴你成長的寒星與景物。
　　一日中有兩段時間可以睇幾頁書或報紙，疲倦時可望望窗外海景，煩惱也可減少，也許某一天，有緣碰到改變一生的人與事，留下美好足跡與回憶。

龍脊梯田

　　龍脊梯田另一張照片。
　　去的時候是二零零一年，那時在桂林長途汽車站乘巴士，到達村口轉乘小巴，左轉右轉來到一處被叫下車，初時以為到了，想著先吃飯然後找個地方住宿，誰料一下車幾個人圍上來，話幫忙背行李上山，擾攘一會，乜都係假，第一件事先購買入場券——睇梯田都要買票，可算充滿新中國特色。
　　那天想由平安寨步行至大寨，開始時行得太慢，走了幾條岔路，去至中六還有一大段上山路，恐來不及回程，就在此處折返，選擇一段陡斜小路回旅館。
　　這條不屬於遊人步行路線，平日多是農夫上落梯田之用，狹小難行，卻能走近梯田，瞭解粒粒皆辛苦。

九一一

　　昨天大概看了一篇評論文章，內容大致說美國的衰落，還說及發生九一一恐怖襲擊的原因，主要因為美國支持以色列立國，攻打阿拉伯人與回教徒為敵，所以在二零零一年發動恐怖襲擊，以幾架飛機攻擊美國，其中兩架撞向兩座世界貿易中心。文章似乎說美國咎由自取，也因為後來的金融海嘯令美國開始步入衰退，最終如今天的英國一樣沒落。
　　讀書時早聽過三十年河東，三十年河西，也如三國演義開首時所言，大概明白河東河西的道理。
　　先不論世界輪流轉，如果論者的邏輯成立，因為美國偏幫以色列猶太人，導致後來九一一的襲擊合理的論點能夠成立，那麼即是凡做惡行之時，只要提出合理解釋，便可逃過制裁？
　　世界上沒有這個道理吧。
　　這個觀點大概站在從共產中國出發，看到近三十多年來經濟增長，再加上歐洲與美國開始沒落，未來一百年世界經濟將會由中國主宰，美國能否保持領導地位，主要看美國與恐怖主義國家、獨裁國家的關係如何來決定，不然沒法和中國競爭。
　　唔知美國將來會點，同樣相信美國人不會忘記九一一，亞洲地區始終差少少，今天連國際台都沒有紀念九一一的紀錄片，明珠台更加唔會有，關於那天襲擊的片段與令人震撼的圖片，全是看二零零一年之後幾年間在國際台和明珠台紀錄片才知道，如今上網當然有更多電視不可能見到的畫面，包括從高空跳下死無全屍的照片。
　　人有罪是否從偷食禁果或是將耶穌釘上十字架開始真係唔知道，但人肯定有罪。恃強凌弱不可取，以恐怖手段達致目的同樣不可取，不可以此為理由，更不可以此作辯護。
　　美國作家弗朗辛．普羅斯所作《巨匠卡拉瓦喬》中說到〈被鞭笞的基督〉最後提到：
　　在卡拉瓦喬的宗教畫中，從〈聖馬太殉難〉甚至到〈猶滴砍下何樂弗尼的頭顱〉，他從未迴避人類只要有機會就會傷害彼此的真相。但是直到〈被鞭笞的耶穌〉，他才揭示了他所知道或懷疑的：人們有多麼享受這一切。
　　沒有錯，如果從彼此傷害到享受，喜歡以仇恨來增加仇恨，那麼和平仍距我們很遙遠很遙遠。放心，中國亦沒有可能獨善其身。

參觀Musée des Beaux-Arts

　　如果對畫有興趣，來到魯昂，首先參觀Musée des Beaux-Arts魯昂美術館。
　　在門外廣場坐了一會，先有一批約七八個遊客入內，那時我們仍未知這間是美術館，後來另一批十幾二十人青少年走左走右排隊，才引起我們注意。
　　外表像古老，裝飾可新穎，大門自動感應，經過兩層玻璃門，中間似有一個詢問處，後面一條大樓梯至樓上，旁邊有幾個人正在閒聊，不似是購票的地方。
　　沒有人理會之下，只好繼續向前行，已見左方是小賣部，放滿書刊海報，這時發現右方是售票大廳，終於重拾參觀畫廊的經驗。
　　為何外國畫廊售票廳會很大，除了售票地方，另外附設儲物櫃和衣帽間，因為內裏不准拍照，相機和隨身物品多會放進儲物櫃，至於衣帽間，我們較少機會用到。春夏天較好，室內室外氣溫差不多，但是秋冬天時，室內開了暖氣，著來大衣必須放在衣帽間，不然在暖氣室內會熱到出汗兼容易有睡意。
　　可能遊人不太多，售票職員很熱情，向我們介紹幾種票價，可有些未能令我們即時明白，至於全票，因為沒有打算參觀其他博物館，所以最後只買了五歐元的票——只參觀畫廊。
　　放好隨身物品，只帶一本目錄小書，先到小賣部看看經典名作，然後再到內園參觀。美術館的網頁也有介紹小花園的雕像，配合裝飾擺設兼天花玻璃窗，光線柔和舒適，除可欣賞園庭設計，也可看到濃縮佈局。兩旁各有入口，掛有莫奈幾幅作品海報，初時以為從那裏開始，查票時經工作人員指示，畫廊從中間樓梯進入，洗手間設於下一層，反正有時間，先去洗手間，然後慢慢欣賞卡拉瓦喬、莫內以至十七八世紀至十九世紀的名畫。

七星伴月

　　在廚房洗碗，望出窗外，見明月皎皎，除了憶起童年時天台賞月做燈籠玩燈籠食月餅揀黃搶食之外，也會想起曾經見過的月光。
　　龍脊梯田有一處名「七星伴月」，附圖片介紹，那時由村口至平安僮寨仍未有公路，由公路攀至平安寨約兩個小時，安頓之後再往上爬，來到一處較平的山邊，當地人說可從那裏看便可看見七星伴月，但數來數去都數唔到有七星，至於哪個是月更加唔知道。
　　影這些風景相，遊客有很多局限，因為最佳位置往往建了一間旅館，非住客難以入內，也可能被「專業攝影」霸佔，專門替遊客拍照留念。
　　七星可能已攝入相內，至於明月，或要待月圓之夜才能完成七星伴月了。
　　附維基百科梯田龍勝龍脊梯田介紹：
　　龍勝龍脊梯田景區是廣西著名風景區，始建於元朝，距今已有近七百年的歷史。她是壯族、瑤族勤勞智慧的結晶。龍脊梯田景區主要分為平安壯寨梯田和金坑紅瑤梯田。平安壯寨梯田有「七星伴月」和「九龍五虎」兩大著名景觀，景色秀美飄逸；金坑紅瑤梯田有「大界千層天梯」，「西山韶樂」和「金佛頂」三大著名景觀，氣勢磅礴，直上雲端。整個龍脊梯田景區山青水秀，瀑布成群，春如層層銀帶，夏滾道道綠波，秋疊座座金塔，冬似群龍戲水，四季各有神韻。這裡的壯、瑤民族世世代代居住在青瓦木樓之中，男耕女織，淳樸善良。金竹壯寨被聯合國教科文組織稱為北壯的楷模；黃洛紅瑤寨獲上海大世界吉尼斯集體長發村之最；龍脊古壯寨至今保留着許多文物古迹。

慶賀中秋

　　究竟由幾時開始，人們見面時都會說聲中秋節快樂？
　　「中秋節快樂」肯定唔係中文，可能中國人見外文有甚麼happy乜乜happy物物，經翻譯成乜乜快樂物物快樂，自然連中秋有「中秋節快樂」，端午有「端午節快樂」，重陽也有「重陽節快樂」之說法，遲點可能也有「清明節快樂」。
　　人月兩圓，一家團聚，本是中秋願望，奈何人間多不稱心如意，海上生明月之夜，未能相聚，也盼天涯共此時，至於快樂與否，因人而異。
　　以前月餅盒多印「慶賀中秋」，今天未見印上「中秋節快樂」，已經萬幸。
　　以前可上天台或到屋前空地賞月，今天天台上鎖空地難尋，何處賞月？
　　以前六七暴動後卜公碼頭開派對叫腐化，今天維多利亞公園年年搞「中秋花燈會」應該怎樣稱謂？
　　中秋，好像人人都要跑出街，處處塞車，乘車比平日花多半小時至四十分鐘，真係好奇怪。
　　經過十七年，連中秋也變了質，真係悲哀，不如讓給韓國算了。
　　有太多唔明白。

魯昂美術館

　　參觀完貞德塔，沿一排舊屋的街道下來，一座宏偉的建築，前面一個小廣場及綠草如茵大樹參天的公園，這時陽光剛好在頭頂曬下，一片悠閒，我們找了對者建築物的一張長椅坐下，享受時間仿似停頓的節奏，猜想這是一座怎樣的建築，內裏會是甚麼樣的佈局。
　　計劃中會參觀美術館，學人欣賞莫內與卡拉瓦喬名畫，會不會就是這一間？休息了一會，鄉下婆走上前細看門前小招牌，見寫著Musée des Beaux-Arts，應該不會錯了，這間正是魯昂美術館。

魯昂城堡

　　魯昂城堡相信今天已不存在，除了貞德塔這個小範圍，也許在附近只能找到一些痕跡，這條街部分房屋雖然古舊，不過估計約一二百年，對我們來說已經很古老，不過在法國保存良好。聽聞法國有嚴謹法例，舊屋除了住之外，亦要保存原有外貌，也不可隨便買賣。
　　這些條例在中國人眼中簡直不可思議，木建築動輒一二百年，如果是鋼筋石屎建築豈不是可保存三四百年？但點解在自稱文明古國的中國，特區香港石屎樓四十年已經叫舊樓重建局話要拆來重建，北京上海蘇州南京杭州，想找一群超過一百年建築可說幾乎找不到，連雲南貴州也大建未有抗震能力的石屎和磚房，完全想不通這個道理。
　　魯昂也有新建築，多數是戰後重建，高度也有限制，與原有的房屋同等高度，保持優美的天際，讓每個人和動植物都可以看到蔚藍天空陽光閃耀黝黯下雨或是幽幽月光。
　　參觀貞德塔可能來得太早（十時未到），繞了兩個圈也找不到入口，終於在十時前見一個手執公事包的男士，伸手入鐵欄內開門然後施施然入內，跟著隨便將鐵閘推開，咁就叫辦公開門開放。
　　得說明，他絕對沒有遲到。初時我們未敢即時跟入塔內，先在外面觀賞高塔。入內購票時，工作人員會先說明參觀範圍與介紹。這座塔估計建於十三至十五世紀，磚石建築得以保存至今，原有木裝飾尚有留存，而關於貞德的畫作，可對她多一分認識。

重光紀念日

　　九月三日是中國共產黨宣稱的中國人民抗日戰爭勝利紀念日，BBC一則新聞中國高調紀念抗戰勝利「威懾日本右翼」詳細報道，原來抗戰勝利紀念日，是在今年即二零一四年二月才立法訂定每年九月三日為「中國人民抗日戰爭勝利紀念日」。
　　要待戰爭結束七十年才紀念，這個國家可算離奇。
　　香港怎樣？
　　香港未成特區香港之前，已經有香港重光紀念日，「1941年12月25日，日本佔領香港。1945年8月15日，日本宣佈無條件投降，結束3年零8個月的香港日治時期，同年8月30日，香港重光，英國恢復統治香港。
　　1946年起，香港政府把8月30日訂為香港重光紀念日（曾譯作光復紀念日），以紀念英國於1945當日正式重新管治香港。重光紀念日還被定為公眾假期。自1968年起，重光紀念日改為8月最後的星期一及之前的星期六。」（維基百科）
　　香港只不過是英國殖民地，但別人可以在第二年已經訂定重光紀念日，在市中心豎立紀念碑，設紀念公園，中間亦安放陵墓，即今日的大會堂外面，讓市民憑弔景仰，紀念戰爭的苦難。
　　幾年前去沖繩，日本的平和公園，同樣紀念戰爭，設紀念碑和刻上名字的紀念碑，除了日本士兵，亦有韓國士兵，台灣士兵（中華民國），可能還有美國士兵的名字。
　　當然，中國可以紀念「抗日戰爭勝利」，但沒有美國投下兩枚原子彈，日本投降，中國何來抗日戰爭勝利？今天所謂紀念，無非「威懾日本右翼」。
　　講咁多都無用，聽過好像一句英國諺語「在一個展示肌肉的人面前不可以和他講邏輯或道理」，特意紀念，無非展示國力，為了證明肌肉，難免一戰。
　　香港是重光，日本是平和，中國是戰爭勝利，從名字大概知道分別。
　　第二次世界大戰對日戰爭勝利紀念日才可稱為對日戰爭勝利紀念日，因為對日戰爭不獨是中國。

貞德塔

　　這座塔原本是魯昂城堡一部分，後來「貞德在審判的過程中被監禁在位於盧昂的這座高塔。後來這座塔便被稱為聖女貞德塔。」
　　聖女貞德，記得開始聽到這個名字時，唔知內裏有甚麼含義，後來知多一點點，才知因為封了聖，但為甚麼會多了一個「女」？香港也有一間聖貞德中學，可沒有「女」。
　　好像莫名其妙，一想到是中國人所譯，大概知道多少帶性別歧視。好像今天專門刊登偉大祖國消息的報刊雜誌，每當登載一大堆名字時，凡性別不是男的都會在名字之下加上一個「女」字，理由也許如出一轍。
　　對於貞德，我們是外國人，看法多帶浪漫，不似法國人有特別感情。法國與英國經歷兩次百年戰爭（百年戰爭與第二次百年戰爭），亦因為貞德，法國人能第一次百年戰爭中將英國人趕出法國。
　　今天這裏只留下一座塔及幾座小建築物，可以入內登塔參觀，內裏展示了戰爭歷史與貞德生平事蹟，最高一層可見木製屋頂，應該和當年建築沒有多大分別。買票入場時會派發一張貞德與戰爭年表，貞德也是法國象徵，圖書畫冊藝術品很多。來到魯昂，也對聖貞德與法國歷史多了一點認識。