The Flagellation of Christ (Michelangelo Merisi da Caravaggio) 1606

The Flagellation of Christ
Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610)
Date: Circa 1606
Medium : Oil on canvas

　　今次來到魯昂，有幸欣賞卡拉瓦喬另一幅名作〈鞭打耶穌〉。今年三月，卡拉瓦喬另一幅名畫〈以馬忤斯晚餐〉曾來港展出，那時的日記也記下了以馬忤斯晚餐。
　　「在十六世紀末到十七世紀初的幾十年間，羅馬一直在建造巨大的教堂和宏偉的宮殿，需要大量畫作。當時反宗教改革派教堂在搜尋正統的宗教藝術以還擊新教的威脅，因為此前統治藝術界近一個世紀之久的風格主義不足以擔此重任。卡拉瓦喬帶來的是一種激進的自然主義，兼具近乎物理上精確的觀察和生動甚至充滿戲劇性的明暗對照畫法。在卡拉瓦喬手中，這種新風格是達到真實性和靈性的工具。
　　雖然卡拉瓦喬在世時聲名顯赫，死後的幾個世紀里卻被人們完全遺忘了，只是在二十世紀的最近幾十年才被重新發現。儘管他影響了風格主義衰亡後幾乎所有的藝術風格，但對新興的巴洛克藝術才是真正影響深遠的。安德烈．貝恩．若夫魯瓦（保羅．瓦樂希的秘書）評論道：『坦率地說，卡拉瓦喬的工作標誌着現代繪畫的開始。』」（維基百科）
　　雖然有很多同以鞭打耶穌為名的繪畫，這幅只展示半身，將觀眾接近，恍如身臨其境，參與鞭打或是站在旁邊看熱鬧。
　　美國作家弗朗辛．普羅斯在《巨匠卡拉瓦喬》中寫下：「在卡拉瓦喬的宗教畫中，從《聖馬太殉難》甚至到《猶滴砍下何樂弗尼的頭顱》，他從未迴避人類只要有機會就會傷害彼此的真相。但是直到《鞭打耶穌》，他才揭示了他所知道或懷疑的：人們有多麼享受這一切。」
　　畫中所見，耶穌的紅袍剛卸下，未及縛在柱上，另一個已急不及待舉手鞭下。兩個人同是來自低下階層，是出於無知？是出於享受彼此傷害？就如你我，面對恐嚇時會軟弱，面對弱小時會欺凌，面對真理時我們會扮作無知，不願意走向光明。
　　耶穌別過面去，在人性之中展現神性一面，不去怒視執行者，也不去答辯，因為他知道肉體所受的痛苦，難免產生仇恨。他知道仇恨不能化解仇恨，反而以憐憫與寬恕，以大愛原諒我們。
　　我們不能逃避，我們會軟弱，我們會無知，我們卻不敢承認。面對邪惡之時，無論怎樣都不應參與其中，可惜當我們尋求原諒懺悔之日，一切都已經太遲。
　　阿卡拉瓦喬另一幅鞭打耶穌，藏於意大利那不勒斯。

鞭打耶穌（英文）
鞭打耶穌（法文）
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