球迷提到……

有人講小注的賭波可增加投入感，所以不是為賭波而看足球，對這些人來講，先後次序應是想看足球，而賭波只是陪襯。

這個多兩個月來很睏倦，絕對不是因為看世界杯足球賽，而是影印店要搬，加上提早了上班，亦遲了下班有關。整個世界杯賽事，只看了一場半比賽，就是開幕戰德 國對厄瓜多爾，原因是放假在家，可以看亞洲電視播映；另半場是冠軍戰，因為兩隊賽和才有幸看到加時及射十二碼，這次是看國際台。拜有線電視所賜，連冠軍隊 捧杯也看不到，也好，可提早上床休息。

據聞足球是由中國人發明，姑勿論是由誰人發明，實際上意義並不大，況且用腳踢一個圓形物體，你懂我懂任何人都懂。也是據聞英國人盛行踢足球時，有一批人發 現，為何會有人棄用萬能的雙手而改用腳去踢球，於是改用手去爭球與運球，這就成了今日的欖球。是耶非耶，同樣沒有去求證，反正是真是假，對今天來說都已是 明日黃花。

香港人有點奇怪，曾經受英國人統治，從小就是看英國甲組足球聯賽長大，亦因為看得多了，大多會捧英格蘭國家隊；也因為曾被英國人統治，見到英格蘭出場，也以為自己是英國子民。

雖然也是從小看英國甲組足球聯賽長大，但那時已覺得英國足球像是田徑賽，分別是多了一個足球。同樣也是聽林尚義講足球長大，那時他在亞洲電視的前身－－麗的電視，逢星期日有一個德國足球聯賽的節目，從那時起，轉看德國足球。

足球這件事同樣很奇怪，也很極端，喜歡的就會喜歡，不喜歡的永遠也不會喜歡。這個情況直至近年才有了改變，原因正是出現賭博。你可能會說，以前難度沒有賭 博嗎？以前的賭，可能是幾個人自己在賭，可能是賭口骹，可能是考眼光，也可能是替自己喜歡的隊伍打氣。但現在？一切都變了。

以為看不了世界杯決賽，因為正常下班回到家約四時，球賽應是剛剛結束，又有誰會想到比賽加時。一場水準並不高的比賽要加時，對觀眾及球員來說是一件苦事。

一面緊迫的人盯人，一面是區域聯防，中場沒有發揮，又欠缺個人突破，足球已變得是沉悶的運動。加時下半場施丹更被趕出場，究竟他在搞甚麼？

加 時上半場，施丹如天使般，以為禿頭一搖，可以為法國奪得世界杯；怎知保方躍起一托，皮球已飛在網後。盡了最大的努力，似乎打破不了宿命，世事又怎會如此 完美，比賽又怎會圓滿結束，人生就是如此，總帶著遺憾，亦總有點缺憾，而遺憾與缺憾也不一定是美，既然做不成天使，倒不如做一次魔鬼。結果同樣是禿頭一搖， 不是將皮球頂入網中，而是將自己撞入了地獄。所謂求仁得仁，站在球場上，等候上帝（球證）的判決，這一刻也就成了歷史，填補了歡樂的背後，光明也有陰暗 面。

有人說喜歡巴西足球，喜其自由奔放。喜歡自由的人，必然有所追求。我們沒有能力安裝有線電視，只能觀看免費電視節目，但今次世界杯賽事，有線電視為免費電視提供的電影畫面，竟然不提供完場後的片段。

相信全世界只有香港是如此，完全給一些大企業所壟斷，但人們全不敢啍一聲，亦沒有人願意拿出勇氣去反抗這些壟斷。球賽結束，自然有喜必有悲，但香港的收費電視，可以為了他們的經濟利益，妄顧收看免費電視觀眾的感受。

喜歡巴西，或是喜歡自由，純屬口頭說說，為何不懂得拒絕看有線播足球。

早前朋友問去哪裏？不如去卡拉OK。但你聽的歌沒有人懂得唱，見你所寫的歌完全沒有聽過。這個沒有關係，因為生長的年代不同，所聽的歌也有分別，這就叫代 溝。周璇也不是自己的年代，不過同樣會找周璇的歌來聽，代溝成不了障礙。認識周璇是從電影《天涯歌女》開始，一首《四季歌》，用的是蒙太奇手法，但是到現 在還搞不清楚「蒙太奇」究竟是怎樣的拍法。周璇的另一首歌《瘋狂世界》，喜歡的是這歌的名字。以前有些歌曲是為了跳舞而寫，相信這首也是如此。痛快與奇 怪，盡在這瘋狂世界。

《瘋狂世界》

鳥兒拚命的唱
花兒任性的開
你們太痛快太痛快呀太痛快
鳥兒為什麼唱
花兒為什麼開
你們太奇怪太奇怪呀太奇怪
甚麼叫痛快
甚麼叫奇怪
甚麼叫情
甚麼叫愛
鳥兒從此不許唱
花兒從此不許開
我不要這瘋狂的世界這瘋狂的世界

甚麼叫痛快
甚麼叫奇怪
甚麼叫情
甚麼叫愛
鳥兒從此不許唱
花兒從此不許開
我不要這瘋狂的世界這瘋狂的世界

世界杯決賽舉行在即，報章訪問了一名居港的意大利人，文章標題為「居港意大利人指港球迷廢話多」。這名意大利人居港多年，雖然指出了真相，但是不知背後情況。

香港有甚麼真正的球迷，而為甚麼會廢話多，因為他們大部分都是賭徒，所謂看足球，無非都是為了賭博而已。喜歡一隊球隊就是喜歡一隊球隊，贏時高興，敗時失 落，就是如此簡單，那會有甚麼往蹟、球衣顏色、賽前預測、賽後分析，這一切全為賭博服務，這就解釋了為何香港「球迷」廢話多的原因。

昨晚趕著下班，十分鐘之內打完了李純恩的「惆悵」，回家乘車時想起一首詩：

惆悵只恨緣，別抱瑟琶酸。恩情若輕煙，何惜春蠶斷。

上網翻查過，仍不知出自何處。早幾日又聽見別人引郁達夫的詩「曾因酒醉鞭名馬」，似乎這首詩很多人喜歡。

《釣台題壁》郁達夫
郁達夫於民國十九年遊桐廬嚴子陵釣台時，乘著酒興在祠堂高牆上所題。

不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真。曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。

以前聽老師說，中文雖然有很多缺點，但中文是詩的文字。早陣子霍金訪港，會見曾想安樂死的斌仔，報紙引霍金所說作標題「生命尚存 總有希望」。另一份樣樣事情喜歡認第一的報紙的標題卻是「有生命有希望」，單從這一句，已可看到這報章的那種無力與沒落。

郁達夫（西元一八九六至一九四五年），名文，字達夫，浙江富陽人。民國二年赴日留學，畢業於東京帝國大學經濟學部，是著名文學團體「創造社」的主要成員。 回國後任教於北京大學、武昌師範大學、中山大學等學校，為著名小說家、散文家。抗戰時期，因積極反日而被日本憲兵所殺害。

天地良心（20060704）　李純恩

惆悵

朋友的母親癌症末期，住在醫院裏，發了幾次病危通知，每次都讓丈夫、兒女們半夜三更衝進醫院，結果又搶救回來。如此來回數次，病人各家屬都痛苦得要死。

另一位朋友的太太也是癌症末期，在家裏叫救護車都叫了三十多次，每次送進醫院都說不行了，結果又救回來。最後，當她真正躺在醫院裏臨死之時，家人已麻木，只祈求她能無痛無苦合上眼睛。

聽了這兩件事，真的令人惆悵。

一個人不由自主地來到人世，在走的時候竟也不由自主，不能決定來不來人世；在人世最後的時光裏，喪失了決定的能力，又不由自主地承受巨大的痛苦。

前些日子霍金在香港說到曾經因為要求安樂死而聞名的斌仔，說斌仔有權利放棄自己的生命。

這是對的。

在一個人還能自己拿個主張的時候，是生是死，都是他的人權。要是想通一點，既然在失眠的時候，可以靠安眠藥得一安樂的睡眠，那麼到了病痛得連尊嚴都失去之時，為甚麼又不可以自作主張，得一安樂的長眠呢？

要說人道主義，這豈不是真正的人道主義？

死亡是每個人都要面對的事實，人活著要有尊嚴，如果可以把尊嚴維持到嚥下最後一口氣，那是最大的福氣。

七月一日星期六，下午有工作要做，去不去遊行還在盤算中。約三時接獲朋友電話，問去不去。「可能不去了，因為要工作。」不可能這樣啊，既然朋友來電，盡可能也要去一趟，於是趕緊工作，一面計劃從何處起步，沒有可能走畢全程，於是改為從金鐘地鐵站出發，只行一小段。

五時多才從金鐘起步，出來時灣仔一帶有點交通阻塞，這是預計之內。從金鐘到政府總部，不消半小時已走完，雖然有點偷步，總算完成了今次的路程。

為何去遊行？因為這裏仍有遊行的自由！

犯錯難免，太過執著似乎對自己無益，不過有些事情始終要堅持與嘗試，既然決定了，實行了一次，證明可行，下次繼續，而且會處理得更好。

上班時幾乎睡著，感受到「夏日炎炎正好眠」這句話。迷迷糊糊之間，給「專家」之言驚醒，這世界上真有往績這回事？

巴西輸給法國，上兩屆冠軍爭奪戰巴西贏不了法國，已有往績可尋啦；同樣，英國敗給葡萄牙，可看上屆歐洲國家杯，兩隊也是打和，一樣射十二碼，英國也是不能勝葡萄牙。專家們果然是專家，對賽之前總不早說，究竟他們是從賭的角度出發？還是以兩隊球隊的實力作較量？

你不得不佩服專家們，報章的資料不出，他們從來不早說，報章列出往績，他們又信以為真，以為是自己的重大發現。如果真有往績可尋，那麼根本就不用再比賽已可知結果，那比賽又有甚麼意義？

自己喜歡抬槓，你們有意扮作是足球迷，自己會裝作若無其事；賽事激烈時會服從於群眾而要作參與其中，自己則會連看也不願意看，這些本來是過眼雲煙的事情，根本不值得太花時間。

能夠觀看比賽而不去看，不覺得有點遺憾嗎？如果在遺憾之中有美，這就叫遺憾美嘛！……