基督之敵

　　從網上轉載一篇來自「眾新聞」的報道，不知日後會否遭刪除，所以全篇附錄於後。
　　如果特區香港選一個主教都要問過北京，咁梵蒂岡不如改遷北京，將羅馬的教廷留給義大利算了。
　　連修女都知「左膠」之惡，證明她唔係只懂「食太平飯」未有覺醒，只懂躲在宗教背後避世，或借天主之口話要參選，而係敢於發言。
　　自上世紀六七十年代越戰之後，左膠當道開始遺禍世人，直到今天還與獨裁者結合，當知左膠可惡，唔知害死幾多人。
　　早前蘋果日報古德明先生一篇基督之敵已談及梵蒂岡與中共自選主教簽訂協議，說今天的方濟各是基督之敵。剛巧這兩天北韓金正恩邀請方濟各訪問，唔知佢會唔會呢？

敢言修女梁潔芬：梵蒂岡「左膠」不了解中國　因信眾醒覺香港教區會向前走
撰文: 記者盧曼思 | 發佈日期: 11.01.19
　　天主教香港教區主教楊鳴章逝世，誰人接任主教、背後涉及的中梵關係考慮令人關注。研究中梵關係30多年、80歲的耶穌寶血女修會梁潔芬修女，在港出生及工作多年，目前在台灣文藻外語大學擔任客座研究教授。梁潔芬接受眾新聞電話訪問時分析，梵蒂岡教廷考慮香港主教人選，會受當前中美關係惡化、一國兩制淪落等因素影響，希望能夠選出一個能夠掌舵、駕馭、應變局勢的主教。
　　梁潔芬表示，梵蒂岡官員有左傾、「左膠」思想，卻不了解目前中國領導人的帝王心態，她形容梵蒂岡是「誤判」北京。她指，即使最後教廷揀選一個親北京的主教、即使很多神父修女「食太平飯食得太耐」，香港教區仍會一直向前走，因為教友已醒覺北京對香港的控制愈來愈大。
　　梁潔芬修女80年代在天主教香港教區屬下的聖神研究中心工作，研究中國教會。1985年她在英國倫敦政治經濟學院（LSE）修讀國際關係，用了近3年時間寫成論文「中國與梵蒂岡關係1950年－1976年」取得哲學博士學位，成為政治宗教關係學者。她現於台灣教國際政治，研究台灣天主教會，「我跟台灣學生說，記得今日香港，明日台灣啊。」去年中梵簽訂有關中國主教任命臨時協議，梁潔芬撰文從中共統戰角度分析，質疑天主教為執政黨服務。
　　梵蒂岡教廷宗座萬民福音部上周宣布，任命前年退休、79歲的前主教湯漢樞機，出任香港教區的宗座署理 （Apostolic Administrator），負責在教區主教出缺期間，治理本港教區，直至另行通知。宗座署理的權力等同正權主教和教宗的特使，有權調任神父、處理教區發展等。梁潔芬分析梵蒂岡這個做法的原因。
　　「楊鳴章離世突然，他應該沒交代繼承人，他上任也只16個月太短。目前香港政治環境惡劣，一國兩制淪落，中國收緊對香港管治，相信梵蒂岡是知道的。我記得梵蒂岡官員2004年時跟我說過，香港教區是最大的華人教區、相當重要。以往胡振中、陳日君、湯漢樞機領導的年代，香港教區相對平穩，未試過大起大跌，一直欣欣向榮、穩步前進。但在香港目前的社會狀況下，突然沒有了主教，梵蒂岡希望搵一個人，能夠掌舵、駕馭、應變這個凶險的情況，無論民生、政治、中美貿易戰等。」
　　梁潔芬認為，香港教區的主教任命，會受到中美關係影響：如中美關係好，梵蒂岡對香港教區的控制會少些；中美關係差的話，香港成為中美之間的磨心，梵蒂岡也會更留意香港的情況。
　　梵蒂岡會找一個怎樣的人做主教、湯漢「回朝」又反映什麼？梁潔芬說：「湯漢的性格是和稀泥，儒家思想，樣樣都唔得罪人，我未聽過佢講過一句話，得罪任何一個人。他是暫時做管家，做番以前管香港教區的行政工作，新主教要梵蒂岡和香港教區一同揀選。」
　　梁潔芬續說：「今次宣布任命湯漢為宗座署理的教廷宗座萬民福音部，去年中梵任命主教臨時協議時，也是這個部門處理的。它是教廷的一個行政部門，我個人覺得是受到中共統戰、滲透。」她舉例指，梵蒂岡官員受到比利時魯汶（Leuven）當地學府的中國研究影響，而中共在魯汶做了不少工夫。
　　梁潔芬去年撰寫的一篇文章提及：「本年八月美國政府轄下的『中美經濟及安全檢討委員會』，出版一份名為「中國海外的聯合戰線」的詳細研究報告，從中看到蛛絲馬迹梵蒂岡的歐籍官員所受的影響。這報告指出中國的統戰工作的幅度已遍及全球，照北京指令的中國路線而工作，在自由世界上誘使個別人士作自我約束，避免討論不利中共的事物，對北京政策不利的言論予以約制，對有利中方的言論予以宣揚，將敵對言論推到社會邊緣。報告指出魯汶（Leuven，比利时第九大城市）是中國在歐洲統戰滲透工作的主要陣地 ，除報告指出的經濟間諜作滲透外，在魯汶的文化上和宗教界的滲透不言而喻！在魯汶大學從事有關研究中國問題的統戰滲透雖沒有說明，但熟識中國事務的就心知肚明所指何事。 」
　　萬民福音部是1622年成立的梵蒂岡教廷行政部門，負責管理1500個「傳教區」（包括傳教區在內的全球教區總數為4000個），主要是亞洲、非洲的前殖民地，包括香港傳教區。去年有報道指，教宗直接領導的「樞機顧問委員會」正研究廢除「傳教區」的劃分，研究萬民福音部跟2010年成立的「宗座促進新福傳委員會」合併。
　　梁潔芬如何看教宗方濟各對中國的態度？「我作為修女，不敢正面批評，他是南美洲人（生於阿根廷）有左傾傾向，南美國家在政治上是右派軍閥控制經濟政治，他們的救星是社會主義，故對此有很大傾向，但卻對社會主義、共產主義分不清楚，所以我覺得，梵蒂岡對中國問題並不清楚。」
　　「中國的政治，在習近平掌權後，與以往的中國好唔同，是帝王心態。用秦漢方式、用儒家思想包裝，內裡卻是法家的嚴刑峻法，將全國資源集中在小部分執政黨，像以往集中在王室一樣。歷史的修改、教育的控制，都為了政權的好處，中國已有很明顯的帝王心態出現，但梵蒂岡卻不掌握。」
　　梁潔芬續說：「我自己覺得，香港教區無謂向大陸彎腰低頭低得咁緊要，連自己底線都冇，就過分一點。我寧願有距離、有空間，做教會應該做的事。作為一個教會，要讓人看到是標杆，選擇自由、民主、人權。」
　　「梵蒂岡是左傾、左膠，根據以往做法，香港主教要很順北京。問題是，北京在國際地位走下坡，中國的軟實力偷呃拐騙乜都齊。梵蒂岡是軟實力做標榜的，你同佢咁親做乜？我覺得應該要有變化。」
　　「我覺得梵蒂岡目前是誤判北京，對北京不認識。中國政治是無字天書，但梵蒂岡目前仍是靠文件去了解中國，文件又靠翻譯，譯不到內涵，對中國歷史、文化、政治，完全唔理解，梵蒂岡認識的中國仍停留在30年前，當時說中國要開放啦、歡迎你加入世界、要受世界價值觀影響。但如今中國經濟好了，更加不接受世界價值觀，現在是返回封建年代。」
　　被問到香港教區輔理主教夏志誠是否真的接班無望，梁潔芬覺得：「他對民主、自由、人權的態度，北京應該好唔鍾意，所以兩次揀主教都要放他埋一邊。但無機會唔緊要，他可以是一個icon帶領，接陳日君的精神領袖位置，那角色好重要。」
　　三位副主教陳志明、蔡惠民、林祖明，有指蔡惠民與北京關係友好。梁潔芬表示，蔡惠民擔任會長的「原道交流學會」，與內地有不少接觸。資料顯示，原道交流學會舉辦的「基督教在當代中國的社會作用及其影響研討會」，蔡惠民曾指，是由中央統戰部、中國人民大學基督教文化研究中心的李平曄，在香港及北京成立的意見交流平台，「共同探討基督教在當代中國可以發揮怎樣的積極作用，然後向有關的宗教管理部門反映。」
　　梁潔芬表示：「就算搵親北京的人做主教，香港教區也一直會向前走。我相信，清流濁流都有傳人，就算香港一潭死水，仍有清流，陳日君、夏志誠等人，還有天主教正義和平委員會。」
　　「北京對香港收縮，控制力度愈來愈大，但教會是否有這醒覺？很多神父修女食太平飯食得太耐，未有醒覺，但教友是有醒覺的。」
　　陳日君做香港教區主教的年代（2002至2009年），高調為香港社會事務發聲，包括2003年香港風雨飄搖的日子，去年底他出任佔中九子案的辯方證人。有人認為，陳日君不再做主教後，天主教會在香港的發聲力度不再強勁。梁潔芬說：
　　「陳日君是先知角色，他像一粒彗星，在黑夜長空劃過，照亮一會就熄了，但他照出了那條路給我們看，湯漢也要跟那條路去行，陳日君的先知角色，仍然好深，種在教友的心。他也翻譯了好幾本天主教與參與社會事件的書籍，他雖然不再站在最前，但他所做的，會一直留在人心，將來名留青史。」

基督之敵——古德明
　　梵蒂岡與中共簽訂協議，容許中共自選主教，是徹底出賣向來無懼壓迫效忠梵蒂岡的民間教會。香港樞機主教陳日君一士諤諤，力言不可，甚至批評教皇方濟各「向習近平屈膝，把上帝所賜天國鑰匙，雙手交出，哀求習近平承認其教皇地位」。觀方濟各所為，他毫無疑問是天主教所謂基督之敵（antichrist）。
　　《聖經．約翰一書》第二章說：「基督之敵今已紛紛來臨。他們本出自我輩，卻非我輩中人。」《約翰二書》極言其詐：「欺世之徒今四出，不承認耶穌基督以肉身降世。他們是騙子，是基督之敵。」方濟各之善騙，就與中共不分伯仲。
　　方濟各教人去惡趨善，他自己卻是無惡不趨。上月，臺灣副總統陳建仁親赴梵蒂岡，邀方濟各訪臺，方濟各笑而不答。不久，梵蒂岡就發表聲明說：「教皇無意訪臺灣。」同時，方濟各聽說北韓國主金正恩有意邀他往訪，即毫不猶豫說：「如果接到北韓正式邀請，我會答應。」對方濟各而言，獨裁政權是善，所以他樂意訪北韓，熱中拉攏中共，去年赴緬甸，還為昂山素姬之屠殺羅興亞人辯護；而民主政府則是惡，所以他拒訪臺灣，去年六月答路透社記者問，還說：「新聞自由受到所謂民主政府攻擊，我們必須為之而戰。」
　　又方濟各教人維護弱小，他自己卻只顧服侍強權。所以，中共肆意摧殘小民，如劉曉波，如王全璋，連德國總理默克爾都代抱不平，方濟各卻一聲不響，只求與中共交歡。上月梵蒂岡召開世界主教會議，方濟各見中共主教楊曉亭、郭金才惠然肯來，致詞時竟然感動得語帶哽咽，大概是感激郭金才不念舊仇：二零一零年，郭金才因侍奉中共，背棄教規，被逐出教會，難得他現在還出力促進中共與梵蒂岡修好。
　　梵蒂岡與中共簽訂的主教任命協議，內容秘而不宣，顯然事有不可對人言，雙方都是鼠竊狗盜之輩。中國人說「佛高一尺，魔高一丈」，這真理絕對不限於佛門，否則二千年來，天主教怎會屢見由基督之敵執掌。
2018年11月18日蘋果日報