在這一天裏，本來要做124頁，奈何不能全部由自己一手處理，有點失落。不過也沒有辦法，全部由自己重新做一次，因為同名的機會很高，唯有放棄。算吧，再 做一次亦沒有可能，況且不可能樣樣事情都完美。明天要更加努力，想一個新的方法，要減少同名的機會，自己必須記著每一個步驟，才可防止出錯。

為何不給我一點自由。

中午途經紅磡火車站，見到一份甚麼都自稱第一的報紙派發世界杯號外，經過的人很多，負責派發的員工很殷勤，但接受這份號外的人卻很少。曾經試過站在街頭派傳單，知道被拒絕時的失落，於是上前接下薄薄的一張號外。

看世界杯的，早就知道賽果，或是已經看了比賽；不看世界杯的，根本沒有興趣知道有關世界杯的消息。現在不像從前，家中沒有收費電視，也可以從電腦中知道消 息或是從網上看到比賽；如果沒有收費電視或電腦，從電台或是中午電視新聞已經知道最新消息，哪究竟有甚麼人對這些號外還有興趣？

免費派報紙沒有問題，但是對環境的污染與破壞，並不是即時可以看到其危害的結果。世界上沒有免費午餐，政府應該立例向派發免費報紙的報館收取處理廢紙的費 用，例如派出一份收五元，而能夠收回一份的退回一元，這樣做每一個人才會珍惜每一份報紙，重點是不要再為地球製造更多垃圾。

內疚　許美嫻（小孩不笨插曲）

不斷的摸索自己　企圖改變一些歎息
我知道你對我的期許　是將來眼光的抵禦
你今日無助的詞句　都帶著明日的訊息
我知道你對我的心意　而我就是有心無力

我還有什麼可以給你　我不斷的問自己
我不斷的想　不斷的在找尋

Chrous

我知道你一直都辛苦　為我默默地付出
就算流淚也不承認你哭　我是身在福中不知福
所以我用盡我的全部　來告訴你我沒有認輸
還有什麼可以給你　我的爹娘我的父母
還有什麼可以給你　我的爹娘我的父母

　　巴西勝了加納三比零，同事們見面時第一句便問贏了多少。究竟觀賞足球賽事，和賭博有甚麼關係？

　　賭博和欣賞是兩回事，請不要混為一談。如果你參與賭博，就請不要說你是在欣賞一場足球比賽，因為在觀賞時，你的心態已經改變，再不能全心全意欣賞，你的心情會矛盾，並不會為精采的入球而歡呼，而是為了贏了錢而高興。

　　不過也算吧，再說下去也沒有用，你們喜歡低質素的生活方式，隨你們喜歡。你喜歡賭博，便承認只為賭而看足球，請不要在我面前扮足球專家。

　 　足球有太多的偶然、太多的幸運、太多的不公平、太多的爭議，可惜的是太少的入球；另外為何至今仍不見有人提出足球改革。排球規例已改革、乒乓球的規例 已改革、籃球的規例已改革，就算羽毛球的規例也已改革，為何足球的改革如寸進？不要說有爭議才吸引，那種不公平的比賽，看不到有不可挑戰的可能。

　　香港人喜歡看足球，真是有點笑話，如此劣質的所謂足球評述員也可以容忍，就可知道香港人觀看足球賽事的水平去到那裏。相信全世界只有香港才有這些不知所謂的體育運動評述員。真好，香港又多一個甚麼第一。

公司為照顧員工需要，決定可以一面工作一面欣賞世界杯足球賽事。不要以為這是甚麼德政，還不是權力的表現和證明自己的存在而已。歡呼聲最大的、最肉緊的、最多評論的，只不過等同自己是高級的員工而已。

這就是「存在價值」，你不這樣做，別人絕對不知道你的存在。

這是甚麼道理！

序
　　青春猶如方糖，對吧？
　　有棱角的、易碎的、荒唐的、甜蜜的，這種甜蜜是要親身用舌尖的熱量才能融化，才能品嘗。你總不能隔岸觀火，人生總有這麼一個階段，一個做甚麼也真誠的階段，他們可笑也可愛。笑他們，皆因我們曾經荒唐過；愛他們，因為我們亦曾甜蜜過，我們正正擁有這種青春。

　　這是一本中五學生紀念冊內的序言，問是誰寫的？答是出自一齣電影。……

　　序言是用手寫加上手繪上色，她們沒有留意當中有錯字，留意的是整本紀念冊的成果。也許如序言中所說，她們正正擁有這種青春，內裏容或有錯，但不減的是那份熱誠。

網上有這奇怪的兩句，記錄如下：

多一點外國音樂，少一點本地噪音。

下午工作挺忙碌，似乎只為「弄權」服務。反而有兩個中學生，要製作一本紀念冊，全彩色影印，整本要約七十元一本，這個報價本來連自己也覺得貴，怎知回答是 預算之內。還想替她們盡量節省金錢，腦中不停想著如何以最低的價錢爭取更好的回報，以便可以將價錢訂得更低，我們賺少一點沒有所謂，她們留下美好的回憶才 是最重要。

要價錢低，我們就要花時間處理得更好，精神與時間的付出，我們還覺得是值得，看見她們純真與燦爛的笑容，期望著一本特別的紀念冊。為這些辛苦一點，總比為「弄權」的事情而繁忙，來得有點安慰。

唱機在唱著藍戰士的《痴痴愛一次》，不是我們沒有了愛，而是想找回那一份痴。

網上節目說及霍金來港，談及宇宙與時間。知識所限，不會明白他在說甚麼，轉而從浩瀚星空看人生問題，在這無窮宇宙中一百五十億年裏，地球的形成約在四十五 億至四十六億年前，如果以二十四小時來表達地球的形成過程，人類只是出現了三兩秒。節目中還談論一首詩，是白居易的「蝸牛」：

《對酒五首》之二「蝸牛」　白居易
　　
蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。

蝸牛的典故，可能出自莊子，白居易另一首也曾引用「蝸角」，資料如下：

《莊子‧則陽》：「有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後反。」注：「誠知所爭者若此之細 也，則天下無爭矣。」後稱由於細小之事而引起爭端為蠻觸之爭。唐白居易長慶集七一禽蟲十二章詩之七：「蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭蝸角中。」

莊子是用這個故事來勸諫魏惠王不要因齊威王背約，為報匹夫之仇，便要率二十萬大軍去攻伐。姑不論史上的魏惠王是否真有此事，在戰國時代，這種為土地而爭的 狀況是現實中不斷上演的一幕，觸蠻二氏處於蝸角之中，正如魏國處於宇宙之中，只為一丁點的小事而爭，不是很愚蠢嗎？莊子蝸角之爭的故事也足以對所有好爭愛 鬥、器量狹小的人有所啟發。

說到「愚蠢」與「啟發」，每個人的看法都不同，各人有各人的體會，毋須在此說明，不過網上如此寫，也如此記下。

「塞爾特之虎」

　　上星期六（6月17日）晚上在會展中心看了由Michael Flatley主演的《Celtic Tiger》，對於Celtic這個字不明白何解，於是上網找資料。Celtic譯作塞爾特，全名就是《塞爾特之虎》。之後轉移上台灣的網頁看如何介紹這 一代舞王，因為這齣舞蹈先在台灣演出，之後才來香港。台灣的網站有較詳細的介紹，包括愛爾蘭舞的起源、主角介紹，整個節目的介紹等等（以下內容主要出自 http://www.kham.com.tw/event/2006/tiger/01.htm）。

關於愛爾蘭舞　About Irish Dance
　　Irish Dance愛爾蘭舞，顧名思義就是愛爾蘭人所跳的民族舞蹈，在過去英格蘭（不列顛）尚未統治時，他們的舞蹈是隨興起舞；但在十六世紀英國開始統治時，英格 蘭的國教是不准男女生有任何肢體上的接觸，所以剛開始是不准跳舞的，但是愛爾蘭人還是偷偷的在田裡跳舞，久而久之，英格蘭也開放跳這種舞蹈，不過嚴格禁止 男女有接觸的動作，所以要求雙手要貼緊於雙腳旁，不能有手的揮舞動作。也就是我們現在所看到愛爾蘭舞為何雙手沒有動作的原因。

關於愛爾蘭之虎　Celtic Tiger
　　雷霆萬鈞、氣勢磅礡的《愛爾蘭之虎》震撼了全球的觀眾，但對於它的創辦人麥可‧佛萊利（Michael Flatley）而言，這更是畢生目標的實現。他同時也向世人宣告，舞王復出，王者再現。麥可又重拾舞鞋，再次站在全世界喜愛他的觀眾面前。
　　麥可‧佛萊利乃是國際知名的舞蹈大師，現在，他無可比擬的舞蹈技巧與表演藝術將完美的融合在這場史詩巨作中，以舞蹈和音樂融合愛爾蘭的精神與歷史，帶給觀眾全新的體驗。同時，這部傑出的作品也將愛爾舞蹈以充滿生命力的藝術形式呈現出來。
　　麥可表示：「《愛爾蘭之虎》描述了一個民族的壓迫，老虎本身則象徵了他們在為自由奮鬥的過程中，內在精神的覺醒。節目內容精采萬分，故事情節刺激緊湊，絕對是你從來沒有看過的驚奇表演！」
　　少有一個民族像愛爾蘭人一樣在世界歷史的舞台上佔有如此特殊的角色。
　　愛爾蘭戲劇化的歷史背景給了麥可整個節目的藍圖。故事自居爾特民族的故事展開，從一片漆黑的舞台上，傳來令人悸動的踏步聲，正式揭開這場表演的序幕。 【愛爾蘭之虎】以最成功的方式結合音樂、舞蹈、舞台與服裝設計等不同領域的專業技巧，共同創造出這個大膽創新的舞蹈巨作。
　　和我們一同加入這趟通往歷史的旅程，發現愛爾蘭的人民如何藉著勇氣、智謀以及對於自我命運的認同感，進一步在這個世界上找到自己的定位。

　　上半場的表演以愛爾蘭的歷史為主，它描述了愛爾蘭人民熱情的靈魂為了自由而戰的過程，這條漫長的旅程在基督誕生之前就展開，面對好幾個世紀的艱困與壓迫，愛爾蘭民族一直展現不屈不撓的勇氣與力量，最後愛爾蘭終於獲得獨立，人民也再次從失敗中重新站起來。
　　從一片漆黑的舞台上，傳來令人悸動的踏步聲，揭開這場表演的序幕。《愛爾蘭之虎》成功的結合音樂、舞蹈、舞台與服裝設計等不同領域的專業技巧，共同創造出這個大膽創新的史詩巨作。

幕次：
‧The Heartbeat of the Tiger 老虎的心跳
‧Dancing in the Dark 在黑暗中起舞
‧St Patrick 聖派崔克
‧The Sleeping Tiger 沈睡的老虎
‧The Vikings 維京人
‧Celtic Fire 愛爾蘭之火
‧The Garden of Eden 伊甸花園
‧The Red Coats 紅色外套
‧The Famine 飢荒
‧Four Green Fields 四片綠地
‧Bloody Sunday 血腥星期天
‧A Call to Arms 戰爭的呼喚
‧The 1916 Rising 1916年起義
‧The Banshee 報喪女妖
‧A Nation Once Again 重新建國

第二幕　ACT 2
　　下半場的演出則是為了歌頌現代的愛爾蘭以及在它美國與全球嶄新的開始，不過《愛爾蘭之虎》本身不屈不撓的精神才是連結這一切的最大力量。藉由這項元素，本齣舞劇在台上交織出一幅精緻燦爛的圖像。
　　舞王復出、創新風格加上令人屏息的特效，《愛爾蘭之虎》結合燈光效果、史詩劇情，成為獨一無二的演出製作，也為愛爾蘭踢踏舞表演豎立了一個新的標的。它優美動人的配樂在歷來的踢踏舞劇中更是無人能出其右。
　　《愛爾蘭之虎》宣告了麥可‧佛萊利在事業上的另一個高峰。在這部充滿力量的全新舞劇中，麥可身兼創作者與編舞家，完全展現他源源不絕的衝勁以及對愛爾蘭文化傳統的獨到眼光。

幕次：
‧Freedom 自由
‧A New World 嶄新的世界
‧The Last Rose 逝去的玫瑰
‧Celtic Kittens 愛爾蘭小貓
‧Capone 壞蛋卡彭
‧Forever Free 永遠自由
‧Cowboy Cheerleaders 牛仔啦啦隊
‧These Colors Don't Run 永不褪色
‧Yankee Doodle Dandy 北方笨佬丹迪
‧Celtic Fire II 愛爾蘭之火II
‧The Celtic Tiger 愛爾蘭之虎

　　今趟表演，竟然連場刊都沒有一本，幸好看了這個介紹才略知一二。第二幕的壞蛋卡彭，這是台灣的譯法，香港應該譯作卡幫。這是Michael的個人表 演，單是這一場，利用光影投射，焦點全集中在一個人身上，不愧有一代舞王之稱。第一幕有點歷史編排，第二幕則是現代的發展。新舊的配合，科技與傳統，帶給 人們開心歡樂的兩小時。

2006年6月14日《經濟日報》

天地良心　李純恩

可否不跟大隊？

　　頂著世界杯巨大的壓力，終於看完了法國網球公開賽。
　　這句話一點都不誇張，你想想看，在這一段日子裏，排山倒海的都是足球足球足球，你跟人家說看球，人家注定你是在看足球，但結果卻是網球，於是你就在別人的眼神中感到了一股壓力。
　　這股壓力，來自一種群體對不合群者的歧視、蔑視，雖不至於今視，但也非常嫌棄。
　　「現在是甚麼時候？你竟然還在看網球？」
　　這也可以引伸到社會現象，一個逆潮流而行的人，是注定要承受巨大的壓力。
　　這種壓力，使你覺得自己在一群羊裏學狗叫，是那麼另類。這種另類不但令你──如果把持不定的話──覺得不自在，其實也令群體分子覺得不舒服。
　　群體分子理所當然覺得人是應該合群的，人人在喝啤酒的時候，你也應該喝啤酒；人人看足球的時候，你也應該看足球。
　　但人人喝啤酒的時候，你卻喝紹興的太雕酒，人人看足球的時候，你卻在看網球，那就會讓群體分子覺得不順眼，如果有個群體分子暫離群體碰上了你，你的另類就更讓他覺得不安。
　　這也就是特立獨行的難處，雖然人人都在讚揚「獨立思考」，但到頭來，巴士上出現了一個人人爭著講的阿叔時，連許多「有識之士」也顧不得細究那阿叔的精神狀況，而鬧哄哄加入「談團」了。
　　世界杯也是這樣，你能相信突然之間有那麼多熱愛足球的人湧現嗎？跟大隊永遠是安全的，但是世界上最終被尊敬的那些人，卻都不是跟大隊的。