蛋堡

　　繞至新堡旁邊的停車場，下去已是海邊，沿著堤岸望向遠處，蛋堡就在小島之上，以一條長堤連接陸地。
　　既然走路可到達，於是挽手沿著堤岸走去，一面欣賞優美風景，離遠還可見維蘇威火山，暫時未有下雨的跡象，但天邊仍掛滿雲彩。
　　這條沿海大道，兩旁種滿大樹，形成樹蔭掩蓋，面向大海的一方，大部分都興建了高級酒店，看來這裏已變成渡假的地方，因灣內設有碼頭，或許水深並不適合建沙灘，補救的方法就是酒店建有泳池。
　　蛋堡免費參觀，內裏如一個小社區，由地下至高層設有電梯，要勇於嘗試才找到入口，初時我們還不確定，徒步至最高處，離開時才試搭電梯，感覺驚險，像是不想被人發覺那樣。
　　從蛋堡可飽覽差不多整個拿坡里海灣，背面依山而建的住宿區，另一面整座火口在眼前，感受有危有機的難得風景。
　　與一座曾經爆發多次帶來毁滅的火山為鄰，或許每天都誠惶誠恐，也許今天就是最後的一天，但是也因為這座火山所帶來的燦爛，更加珍惜每一天，如人生一樣，因為不知明天如何，所以努力於每一天。

ibis早餐

　　並不是有甚麼特別，而是日常的早餐，可以靜靜躲在一角，在柔和的燈光下享受，給早上一個好開始。
　　沖咖啡已全部用了咖啡機，味道容易入口，較難明有「美式咖啡」選項，和咖啡好像沒有分別。至於清水，歐洲一般可直接飲用水喉水，可是我們來自第三世界，難以改變以前英國人教我們的良好習慣，因為自來水可能不潔，建議煲滾才飲。問題來了，不太了解他們的供水系統如何操作，供應之前未知在水加入了甚麼物質用來潔水，使煲水時產生化學作用，用過的水煲會結了一層白色的垢，而倒出來的清水間中見白色微粒，至於可否飲用不太清楚，不過多數照飲，未聞異味，只感古怪。
　　在餐廳的水未見如此，可能他們從來不會煲滾水，至於沖咖啡的水，或許加了咖啡之後，已無人能分辨那白色粉末。
　　早餐後乘地鐵出發，上午準備市內遊，下午參觀考古博物館。地鐵出口已見新堡，不過門前多了一個大地盤，不知是考古發掘還是興建地鐵，要繞一大個圈才到入口。城堡在西方有定義，與我們所認識也大致如此，多以磚石建成厚厚的外牆，外有護城河圍繞，入口可放下吊橋，主要用來防禦。新堡的正門——凱旋門——與別不同，雕刻得美如藝術品。見門外及牆上掛有一張似現代畫的海報，本打算入內參觀，也想繞著城堡走一個圈，繞圈時被其他景色吸引，愈行愈遠，也因為其他理由，結果再沒有回來，錯過了參觀新堡。

睇新聞

　　BBC中文報道了六四燭光晚會，現場直擊：逾11萬人香港維園悼「六四」29週年，內文其中一句：

　　據支聯會估算，當天到場人數達到11.5萬人。這一數字比去年的11萬人有所增加。

　　點解BBC中文沒有好像特區香港那些扮中立的報紙或其他傳媒一樣，先報道了由支聯會估算的數字後，然後再講由香港警察所提供的估算數字呢？
　　按道理，人家講給你聽一個數字，若不相信，應該由你去查證，絕對無理由先講人家的數字，跟著又講另一個的估算數字，這樣扮中立，你是兩個數都相信，還是兩個都唔信？
　　這事可見特區香港傳媒之懶，並不是中立。
　　AM730六月六日A21一篇〔人物〕精雕細「斲」成良琴 港古琴傳人 膺國家級非遺傳承人內文其中幾句：

　　……上月蔡昌壽成為第五批「國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人」，亦是唯一一名香港代表，以表揚他承傳斲琴的貢獻。

　　……而蔡昌壽則有幸早年隨父由廣州遷廠來港，移居香港後積極發展樂器廠之餘，亦專注淬煉斲琴工藝，使傳統工藝得以偏安。

　　「唯一一名香港代表」「有幸早年隨父由廣州遷廠來港」，咁樣講唔知有無問題，大家都知現時好多字已經唔再用得，好似「獨」「立」兩個字再唔可以放在一起，所以唔可以再有甚麼獨立委員會、獨立電影、獨立調查等。
　　報紙始終有人買和有人睇，間中都有這些有一讀的新聞，但如果無心做，的確唔會有人願意拿八蚊買份垃圾。剛在網上睇了一篇舊文手民不是手文，所講的報紙刊於2016年7月9日A14版。
　　以前見「手民之誤」，其實是記者編輯推卸責任，不過無所謂，那班「黑手黨」有容人之量唔會計較。自從電腦化之後，那班自以為走先別人幾十年的高級知識分子開始「改革」，由記者兼做植字編輯改為校對之後，報紙之淪落由那時開始，竟然出現記者以打字快為榮，編輯互相校對為樂的現象，實屬可喜，怪不得報紙無人睇了。
　　（圖片來自「手民不是手文」）

數簿

　　回到旅館，本來不打算帶任何隨身物件外出，為怕落雨，於是只帶背囊兩個膠袋載著兩把遮，其他東西全拿了出來，又想在吃飯時記錄一些旅途上的事情，隨手將本數簿放在背囊的最外面的拉鏈袋中。
　　這本數簿已陪伴了幾次旅行，主要記錄途中使費及天氣，外有膠袋保護，可袋於恤衫袋，附有一支原子筆，筆墨已於兩年前用盡，亦已改用隨身的原子筆，數簿封面繪有白兔及熊的圖畫，並不是現時流行的Line公仔，相信屬於更早期的作品。
　　數簿本來沒有甚麼大用，旅途上偶然會翻開上幾次旅行所記錄，當時的記憶亦會回來，待旅行結束，整個記錄改為放於網中和寫於日記簿，便於統計。
　　乘地鐵時除了有些擠迫，沒有發覺有人經過身旁，亦不覺有人接近，回到旅館發現背囊外面拉鏈已拉開，遍尋不獲那本數簿，才知道剛才乘地鐵時遇上扒手。
　　那本數簿本來用至最後十多頁，相信下次旅程亦要換一本全新，但是遺失了始終覺得可惜，因為內裏記載了幾次旅程中的每一日，更重要是留下了筆蹟，重看亦帶來無窮歡樂。
　　失望之餘，從另一個角度看，數簿雖然被偷，但是對別人來說這本數簿卻毫無價值，相信那位扒手得手之後翻開一看，內裏一張紙幣都沒有，只得兩張航空公司已過期的會員卡和兩張機票尾，或許隨手拋進垃圾桶或地上，結果數簿有幸遺留在美麗的意大利，雖然不再與我們為伴，祝願享受多幾天才灰飛煙滅。

識講唔識做

　　瀏覽網上資訊時被強迫睇了這一段廣告，雖然短短十五秒，但覺得很討厭。
　　討厭的原因不是你生仔關人咩事，或是好煩令人不安等，而是畫面上想表達的事情，與現時所推動的母乳餵哺或廣告所推銷的內容相悖。
　　先描繪廣告內容，講一位母親說產假就快完，「我想自己繼續埋身餵奶，畀最好嘅營養畀BB……」，畫面上見母親正以母乳餵奶，但係見唔到BB個樣貌。
　　為何見唔到？因為這位母親以一件可以掛在頸項上的布袋包著自己雙手及似是一個BB的物體——可見一對腳——放於自己胸前，然後希望大部分觀眾明白現在正在母乳餵哺。
　　從畫面看，相信這位母親安坐家中，但如果在家中餵母乳，點解又要用一件出街才會用的「餵母乳用包裹布」包著自己呢？當然在家中以母乳餵BB亦可以很優雅，拉好窗帘關上房門已經可以，如果屋企都要用上遮布，咁真係想叫人用母乳都難。
　　當然你可以說這是拍廣告，無可能袒胸露背因為唔出得街。大佬，你可以用鏡位遷就嘛，就算真係拍個母親餵BB母乳又有甚麼問題呢？那班人不是經常叫外面的無知市民唔好歧視以母親餵哺的嗎？
　　由此可見，用把口講個個都識，真正做起來無人願做，影片不禁令人懷疑那種宣傳態度，連拍廣告賣廣告都無半點誠意，咁點叫人以母乳餵BB！

神蹟與聖地

　　前兩日睇新聞，AM730法庭拍照女被告拒法援 唐琳玲：耶穌話我無辜，內容其中幾句：

官問是否有精神病 唐：絕對沒有
　　唐琳玲昨解釋，未有依時交保釋金，是因為遭人偷去現金及信用卡，又指給予法庭的地址是存在，只是寫得不清楚。她又表示，當日在庭內看到有人用手機錄音及打電話，違反守則，但法官沒有阻止，又以普通話稱「昨天我跟Jesus（耶穌）交談，祂認為我是無辜」，又指耶穌認為她沒有拍照。法官陳慶偉問唐琳玲有沒有精神問題，唐琳玲笑稱「沒有，絕對沒有」。法官詢問控方應如何處理涉及精神病被告的案件，控方指沒有類似經驗。

　　為何法官問有否精神病？難道與神對話就有精神病？
　　同是刊於AM730的一則新聞，時為2016年10月6日，題為會否選特首？ 梁錦松：聽上帝指示，亦選了內文幾句：

　　……對於會否選特首，他繼續賣關子，「上帝會有乜嘢安排，我點知？」他指自己早已信奉基督，所有事都會聽從上帝的安排和指示，「我活咗六十幾年，所有大嘅生命轉變，冇一個係我計劃，都係佢安排，我只能話我跟佢。」

　　從這則新聞推測，梁當時暫未聽到上帝的聲音，如今唐可和耶穌交談，卻被法官問有否精神病，的確唔係咁公平。
　　如果無記錯，去年初另一段新聞林鄭月娥回母校與學生分享　稱受上帝感召而參選特首，也選幾句內文：

　　候任行政長官林鄭月娥到訪母校嘉諾撒聖方濟各書院。她與在場學生分享時表示，是受到上帝感召而參選行政長官。至於何時受感召，777沒有答案，只說了何時受上帝感召？　林鄭：沒特定時間

　　請問這位法官當時睇到這段新聞時有沒有同一個問題？
　　最近還有一個人自比上帝，話朝早無祈禱，所以可以亂咁講。
　　耶穌好似講過「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝。」今天特區香港個個都話自己同天主上帝耶穌傾過偈等指示，咁多神蹟出現，不如將特區香港列為聖地，交還上帝，好讓上帝的歸上帝。

學生運動

　　補回六月四日一篇。
　　前幾天一則新聞港大學生會：無責任推動中國民主，內容都係離不開那幾句，為了推卸就話自己無責任，又無人要你負責，你點解咁驚？
　　從來不太喜歡支聯會，一向都唔多去燭火晚會或遊行之類，十年八載前曾去過維多利亞公園，最怕就係聽到那些歌聲以及早幾年那位副會長之類那把哭喪的聲音，自從689之後唔再出席，因為知道佢會拉人。
　　唔關自己事唔鍾意那班人唔需要負責任通通可以是一個理由，也可以不是理由，講咁多無非都係給自己一個解釋，去唔代表咩同樣唔去亦唔代表咩，以前唔會聽見咁多解釋，亦絕不會問人去唔去或者點解去或點解唔去等，點解呢？
　　唔知咁樣落去會唔會變成與「問你是否中國人」一樣，跌入一個自己掘的陷阱，給人有機可乘，製造似是而非的答案，給自己開脫的理由。
　　講真，你去唔去關人叉事，行禮如儀又怎樣，別人不會替你選擇，所以請勿為他人決定。
　　有自由時唔做，難道要等到無自由才做？

六四29週年：銘記還是遺忘
王維林

　　選了兩張照片，一張是坦克人，另一張取自十九才子facebook上的當年報紙照片。

網上文章「被揮霍的時間」

　　回到公司打開電腦，第一件事睇網上雜誌，見一篇被揮霍的時間：

　"Perhaps many teenagers and young people waste too much time in futile activities: chatting on the Internet or on mobile phones, watching 'soap operas' on TV, technological progress that should simplify and improve the quality of life, but sometimes distract you from what is really important."——Pope Francis
　或許不少年輕人花太多時間在徒然的事上：在網上或用手機聊天、看電視的「肥皂劇」，科技進步理應簡化和改善生活質素，但有時就會令人無法專注在真正重要的事情上。——教宗方濟各

　　剛巧上星期睇「六十分鐘時事雜誌」，訪問了曾拍柏林蒼穹下的導演雲溫達斯，講述他拍攝與教宗方濟各對談的紀錄片，連梵蒂岡廣播電台亦以《教宗方濟各─信守諾言的人》：一部與教宗交談的電影報道了這消息。
　　節目中選了數段教宗方濟的談話，談到安息日，內容大致說每星期工作了六天，第七天休息。休息並不是真的休息，更不是享樂，而是趁這天留在家中陪伴家人，享受天賜的這一天。
　　前幾天愛爾蘭公投修改墮胎法例，容許合法墮胎。愛爾蘭屬傳統天主教國家卻容許談論墮胎，可見基督教已完全世俗化，也許在今天已變成少數，不像其他宗教或國家，絕不容許談論某些事情，遑論墮胎這回事。
　　紀錄片中教宗所談大多與日常有關，看來他也遇到煩惱，面對一些世間苦難他也沒有答案，不過從他留意科技進步所帶來的揮霍，可見他並不離地。

　　附「柏林蒼穹下」其中一名演員彼得福

等巴士

　　卡波迪蒙特博物館除了畫廊，亦是一間博物館，畫廊展出名畫外，部分地方亦回復皇宮時的豪華裝飾，地板擺設與吊燈，偌大的空間也不覺空虛，而外面是一個內庭花園，可以散步遊覽。
　　可惜我們從畫廊出來，周圍已亮起街燈，時間卻五時未到，加上落雨，天色早已昏暗，見仍有些微雨，未知一會如何，所以決定離開。
　　博物館冬天亦開放至七時，其實可以慢慢欣賞，但第一天來到，除了覺得疲倦之外，亦未習慣周圍的環境，有時會不知所措，既然未能暢快，倒不如先休息再算。
　　博物館門外對面已是回程巴士站，不像來是要走一段路，可是等巴士大概等了四十五分鐘，除了幾個遊客包括來時的兩個日本人一同等之外，本地人等得不耐煩轉乘的士離開，和我們的習慣沒有多大分別——對交通缺乏耐性。
　　對遊客來說卻沒有太多選擇，除非願意花錢也願意被騙，因為搭的士一般不知收費如何，聽聞全世界的士司機都喜歡欺騙遊客，小則繞路大則收貴幾倍，再加言語不通，省卻爭拗，可免則免。
　　那對日本夫婦同在考古博物館站落車，他們轉往另一面走去，我們返回原有路線乘地鐵離開，返回旅館再計劃在那裏吃飯，因為落雨因為沒有放下隨身品物也因為用了背囊，結果碰到了旅途上最不想碰到的人——扒手。

卡拉其《海克利斯的選擇》

　　卡拉其與卡拉瓦喬同屬巴洛克風格，這幅The Choice of Hercules（海克利斯的選擇）是其中之一。
　　從介紹中說明蒼勁的大力士兩側的女士，代表著相同的生命有著不同的命運，左邊是一條艱難的道路，而另一面則擁有世俗樂趣，除了充滿歡樂，也誘使大力士忘記美善。
　　說明中提及大力士背後是一個手掌，以樹葉和樹枝表達，象徵勝利與名聲，暗示如走上艱難的道路，或許走上留芳之路，雖是艱難但終點可有獎勵——一匹飛馬。
　　怎樣看也難以明白大力士背後的手掌形態，右下角的樂器與面具，大概指物質，但左下角的男人拿著書代表甚麼呢，說明沒有提及。猜想是講緊歷史，那些短暫而虛浮往往隱藏在美麗的幻影中，孤獨與堅毅才能走到最後，要怎樣的名聲就要看如何選擇。
　　以神話故事的人物比喻，無非想講給當時的人知道，貪圖享樂容易，踏上崎嶇艱難，沒有無畏的心也不能堅持到底。以前有此遠見，今天更應如此，所以仍有這些繪畫留存下來，讓後人警惕。
　　反觀現在，一些人連自己說何種母語也不敢說，新聞工作者被毆打也不敢說，這些人還說自己在天堂留了位，寫日記時重看這幾幅畫，甚有意思。

卡拉其其他作品
希拉克勒斯