沖繩點滴（李純恩）

　　沖繩島上的美軍基地佔了許多地方，但凡是圍著鐵絲網的大面積土地，都是美軍基地。美軍連家屬，在沖繩島上有十萬人。十萬人，比一個小鎮的人口還要多。所以在基地裏，學校、商店、高爾夫球場，想得出的生活設施都有。
　　美軍基地在沖繩島上駐紮了半個多世紀，跟本地居民也發生過不少矛盾。基地並不偏僻，有些就在居民區裏，戰鬥機起飛的噪音，一直困擾居民，也是許多矛盾的因由。
　　前兩年，兩個美國兵強姦了一個沖繩少女，事情鬧得很大。後來軍方就規定軍人不准出營。後來又給出營了，但不准喝酒。後來可以喝酒，但晚上十二點之後不准喝。再後來，甚麼規定都沒有了。
　　沖繩在日本是個窮縣，本地除了甘蔗和甘橘外，就沒有甚麼物產了，一切東西都從外面運來。
　　經濟不發達，納稅前十名的公司裏，有幾間竟是波子機公司。人們的收入也不高，滿街見不到貴價汽車，最多的是600cc的小房車，由於公共交通不發達，許多老人家都開那種小房車，戰戰兢兢在馬路上跑，速度極慢，造成堵車。
　　所以沖繩人對美軍又恨又愛。恨的是美國兵惹事，愛的是許多酒吧餐廳都靠美軍維持生意。你要是真的禁止美軍出營，那許多舖子都得關門。
　　沖繩人的祖先是琉球人，琉球人大部分有中國血緣，福建人很多，所以日本人有時不會將沖繩人當日本人。以前九州人侵佔過沖繩，所以老一輩的沖繩人說起九州人，還有些憤怨。
　　以前琉球歸順過明朝、清朝，但又同時被日本控制，當日本要將琉球納入版圖時，琉球王向清朝政府求救，但清朝按兵不動，結果琉球只好投降，改名沖繩，變成日本一個縣。沖繩人也知道自己是有點特別的，所以對外人也不怕陌生，不排斥，對遊客特別熱情。

（摘自2009年1月23日《經濟日報》之天地良心）

　　去年10月尾曾到沖繩一遊，短短幾天，對人與事的觀察不如作家般細膩，偶爾看到這篇文章，可為我們的旅程見聞作了補充。說到美軍強姦沖繩少女，兩年前的事，兩名美軍被送回美國受審，而再早於此事之前的十年八載內也曾發生過。沖繩產甘蔗，所以有黑糖出產，類似中國南方的蔗糖，或稱片糖，只是沖繩產的顏色略深，形狀也有別。
　　去的時候沒有太留意甘橘，不過除了吃過當地盛產的苦瓜，臨回港前，專程去了市場買了幾個苦瓜回港。沖繩另有特產是沖繩豬，所以沖繩人比日本更愛吃豬，從市場所見，處處有豬頭賣可知一二，還有就是沖繩豬扒，沒有試過，不知是否如介紹般好吃。
　　〈沖繩點滴〉最後兩段提到，「琉球人大部分有中國血緣」，說到距離，東京至沖繩甚至比香港至沖繩還要遠，沖繩確是有點遺日本而立，不過一說到領土問題，現時日本絕不退讓，釣魚台改名為尖閣諸島並列入日本地圖，以前的恩恩怨怨早已隨風，敗在獨裁政權手中。
　　沖繩交通並不是不發達，而是日本的交通費實在太貴，坐三個站巴士，票價是二百日圓（約港幣16-17元），可能只是一兩公里。旅遊期間，有一天要往「海洋博」公園，乘公共巴士全程約七十多公里，車費2800日圓（約港幣220元），車程兩個多小時。交通不便主要原因是交通費高昂，其次是公共交通行車緩慢。單軌電車算是方便，可是每班只得兩節車廂，繁忙時頗擠迫。
　　話說回來，沖繩和日本本土確是有很多很多不同，例如陽光海灘、清新空氣，沒有過於人工化的俗氣，卻多一點用漢字的親切。

異議

　　先來看張翠容的一篇文章：

善與惡（張翠容）
　　友人對劉詩昆涉嫌毆妻案大惑不解，基於常人的認知，乃是音樂家動粗的可能性較低。其實，這案件仍未真相大白，劉氏自辯說，他根本沒有做出打人行為。
　　沒錯，音樂自有一個美善的世界，我們可以完全把自己的靈魂交託給音樂的懷抱裏，自由馳騁，洗滌俗世的塵埃後，照見出善與真。
　　我在此之前提過委內瑞拉少年交響樂團，用音樂來挽救罪惡邊緣的孩子，上月在北京大劇院作首度演出，大家都說︰太棒了！不知香港會否考慮邀請他們來演出呢？
　　從劉詩昆案，友人又扯到波蘭斯基的《鋼琴戰曲》，甚麼是音樂的力量？在猶太鋼琴師於廢墟一房子裏娓娓彈奏而令德國軍官良心大發，從中便可領會到，人性中，無論任何人，只要你是人，都有追求善的能力。
　　我看到這一幕，不禁淚如泉湧，久違了的價值！不知那些舉起武器正要殺戮的人，他們願意先聽一首莫札特或貝多芬，又或巴哈的交響曲嗎？
　　此時，我想起巴倫波音（Daniel Barenboim），和他的西——東迪凡管弦樂團（West-Eastern Divan Orchestra）。
　　巴倫波音有一個和平實驗，而他的管弦樂團正是這個實驗的結晶品。在巴倫波音的指揮下，年輕的以色列和阿拉伯音樂家走在一起，奏出共同的語言、一樣的渴望。巴倫波音這位六十二歲的以色列指揮家同時又是鋼琴大師，他對音樂有無限期許，他帶著樂團走遍以巴地區，散播美善的種子，種子仍未發芽，但他沒有放棄，他深信這一代不行，就下一代，再下一代。
　　目前，攻佔加沙的以軍和加沙人，或許最想就是聽聽巴倫波音的音樂，然後一切都停頓了，這包括戰爭，就好像那位德國軍官把帽子放在鋼琴上，沉默不語，而鋼琴大師已涕淚交流，他們最終發現有共通之處。
　　今天下午三時半尖沙咀商務印書館，我與你們再論加沙。

（摘自2009年1月17日《經濟日報》之大地旅人）

　　雖然抄（打）得吃力，不過文章頗有趣。劉詩昆是誰？基於常人的認知，撇除他是否音樂家，他都是一個人。一個人會否打人，和他是不是音樂家沒有關係，如果是音樂家的人動粗的可能性較低，是否不是音樂家的人動粗的可能性較高？這兩者又有甚麼邏輯關係？如果沒有，即音樂家也可以打人，如果有，即動粗的一定不是音樂家，這是否歧視不是音樂家的人？文中也說，「這案件仍未真相大白」，既然仍未大白，何以只得劉氏的自辯？
　　電影《鋼琴戰曲》中，音樂可感染德國軍官良心大發，但現實是否真的如此！猶太人懂音樂的很多，很多都是名家，包括其中一位已去世的小提家愛瑟史頓。但是這又如何解釋全是猶太人的以色列對加沙的濫炸呢？德國軍官良心大發，可能有很多原因，電影可能是要表達人類共同的追求，並不等同每個人都有良心。不要以為看得電影多，以為世界真的這般美好，電影《教父》中，不是一面領洗，一面展開血腥殺戮嗎！
　　共產政權很喜歡音樂，不然怎會有《東方紅》；獨裁政府也很喜歡音樂，還會改動歌詞，不然《義勇軍進行曲》怎會曾被篡改歌詞。
　　人類有很多美好願望，張翠容也找到她自己的一片天，可是人類會因音樂而太平，未免是太幼稚的想法，多少人一面聽著貝多芬、莫札特、巴哈、華格納，一面大開殺戒。殺戒並不一定指殺人，可以指大肆破壞大自然、動腦筋壓縮裁員、想個方法欺騙人民，也可以指動一個壞念頭。
　　音樂可以是共通的語言，但絕不會是大家都想著同一個音符；音樂可以有美，但肯定和人性無關。
　　香港最高法院上的泰美斯女神像雖然蒙著雙眼，手執天秤，法律可說是公正的，不過多為有錢有權有勢的人服務。

一天行程

　　昨天（年初一）早上乘10:30分開出的城巴92，車費4.5元，至銅鑼灣邊寧頓街再轉乘城巴8X往柴灣，車費4.4元。約一個小時後，從柴灣乘城巴118至紅磡海底隧道，車費9.8元。
　　中午飯後休息了一會，由於晚上要上班，趁這一段時間往九龍城一行，於是在紅磡乘九巴21號至舊機場富豪酒店，車費4.2元，下車後信步至九龍寨城公園附近。下午約五時半，站在宋皇台的巴士站等候106往柴灣上班。來時剛剛走了一班106，等了不到十分鐘，另一班九巴106到來，車費9.8元，上車找了個臨窗的座位，忙了大半天，有點睏，半睡半醒中聽著音樂享受這一個半小時的車程，結果真的在七時前到達柴灣，還以為會遲到。
　　雖然覺得在假期中維持正常的作息很重要，但是花費過多的人力物力，為的是證明自己有一定的地位，既然有金錢可花，也是無妨。工作並不忙碌，還可利用空閒時間上網看書，只是不能看得太久。終於到了下班時間，剛巧有同事乘的士往北角，於是乘便車去了港運城。此程的士車費58.5元，不用自己付，省下了此程的N8P車費7.2元。
　　才凌晨二時許，街上有點冷清，感受不到節日的氣氛，是人群太疲倦，還是夜已深。等了一會，N72到來，車費7.9元，不消三十分鐘回到大街。街外仍然有點冷，當回到家中，似乎稍涼的寒風都已給關在門外。

嚇死

　　2006年4月18日上午，幾名漁民在湖北宜昌市葛洲壩下紫陽江段發現一條死亡的中華鱘，據趕到現場的宜昌漁政部門技術人員初步鑑定，中華鱘為輪船螺旋槳擊打後死亡。該中華鱘長約3.3米，重為250公斤左右，對該中華鱘的具體死亡情況，技術人員表示要作進一步的研究。（摘自新華網）

　　海洋公園的鱘魚數日前全部送回大陸，對鱘魚來說，真是可喜可賀。
　　將鯊魚館改為鱘魚館，相信只有海洋公園才想得出，以我們沒有見識的人一看，也知道沒有可能。鯊魚中雖然也有吃浮游生物的，如鯨鯊；有吃底棲生物，有吃無脊椎食物的，如海膽、蟹、鮑魚等，但是大部分鯊魚都是食肉的，即是懂得捕獵。
　　鱘魚又是吃甚麼呢？從鱘魚的口部貼近腹部看，鱘魚都是吃底棲生物和無脊椎生物，即是生長在湖底或河底的生物，如蚌類、海星、海參等等，找這些食物不是靠捕獵，而是靠生長在嘴部附近的觸鬚，一探測到有食物便會游近進食，並不需要太多技巧，因為海星、海參都是移動緩慢的生物。
　　另外，中國的鱘魚多生長在長江一帶，產卵期及初生期多在長江上游（淡水），成長期則在大海（鹹水），近年瀕臨絕種，主要原因是長江受到嚴重污染外，另一就是在長江興建水壩，因為水壩阻止了成熟期的鱘魚返回出生地產卵，不能繁衍自然數量大幅減少，再加上人類的捕殺，數量曾到達危險邊緣。
　　中國人雖然遺禍長江，但也想證明人定勝天，於是研究人工繁殖鱘魚，在湖北省有「養殖基地」，結果成功，使中國長江的鱘魚數量得以回升，暫免絕種。數年前遊覽長江三峽時，曾參觀「基地」，只見鱘魚在大魚缸中貼近水底慢慢而游，其實近乎沒有游動，一條現代中國稱為活化石的國寶，初看時不知是生是死，近看時才知億萬年進化下來的，給人類（中國人）一研究，確是活生生的化石。
　　去過海洋公園鯊魚館的都知道，為讓參觀的遊人得以仔細觀察鯊魚，水缸設於上方，方便遊人從下欣賞，所以水缸下方平滑如鏡，不要說水底沒有泥沙、沒有食物，根本是甚麼也沒有。對鯊魚來說，尋覓食物不是問題，因為牠懂得獵食，但對於鱘魚，水底沒有食物，究竟要到哪裏尋找？活化石只代表進化慢，不是代表適應快，但深深印在腦海中的，是中國人的濫捕、水壩的阻路，以前從上而下看，今天竟然從下向上望，沒有得食都算，連水底都人頭湧湧，不嚇死才怪！

情是何物（張翠容）

　　重看兩個星期前張翠容的一篇文章，有些同感。我們每天都匆匆忙忙，對身旁的人越來越不願花精神去瞭解，也不願意花時間去溝通，自己所想的，以為別人也是如此想。
　　
情是何物（張翠容）
　　在零八年與零九年的交接當中，身邊多位朋友或朋友的親人先後離去。突然發現，我們最要提高警覺的，不是政治、經濟，而是生命。
　　我們對生命似乎慢慢失去了一種敏感度，對自己和對別人。
　　這兩年來我開始種植盆栽，花開花落。當我出外一段長時間後回來，雖有人打理，但它們仍掩不住一身凋零，花不出，葉往下垂。原來植物與動物一樣，也認主人。
　　因此，我們經常說１，人非草木，誰孰無情？我嚴重抗議，草木皆有情，只不過是我們沒有察覺到，即使落紅不是無情物，怎知它化作春泥更花！這種大愛如流水涓涓，不知不覺間滋潤了心靈。
　　我們也可以這樣春風化雨，讓自己和別人的生命不致乾涸嗎？
　　新年伊始，舊老闆請一眾舊同事吃晚飯，數十人嘻嘻哈哈，有美食又有抽獎，在鬧哄洪的氣氛裏，有伊人獨憔悴。
　　曾是我上司的他，一度才華橫溢，心高氣傲，於年前中風後，口齒稍有不靈、行動稍有不便，但後遺症陸續有來１，銳氣大減，反之換來的是對人滿有溫情，在失意中亦算有得着。
　　可惜當晚他在人群中孤獨地坐着，在人聲鼎沸裏他沉默，沒有太多人去理會他，因為我們習慣了匆匆忙忙，對失意的人缺乏敏感度，那一顆關懷的心給勢利的社會俘虜了，我們不容易察覺到身邊有落寞的身影，耳邊有歎息的聲音。
　　失去了感敏度便會出現很多的疏忽，不僅對別人，也對自己的身體。身體會發出訊號，有亢奮、有低潮，也有哀鳴，與我們一生相伴的，我們卻不了解，沒有溝通。
　　真是問世間，情是何物？
　　我們得要明白，在表面無風無浪的日子，其實是洶流暗湧，我們要時刻提高警覺，不要放你那敏銳的情感，不要疏忽你那生命的水源！

（摘自2009年1月12日《經濟日報》）

黐黐地

　　香港的報紙真有問題，例如平日想找今天是農曆幾月幾日，找尋全份都不會見，最終只在第一版的一角幾個小字寫上「農曆戊子年十二月廿八日」。
　　可是，一到農曆新年，例如今天是農曆十二月廿九日，就會每版都會印上農曆日子「年廿九」，再加一隻明年生肖——牛的圖案。跟著這幾天會是「年三十」、「年初一」、「年初二」、「年初三」……直到某一天，又回復「正常」，農曆又會不見了，重回到幾個小字上。
　　為何會如此，到農曆新年才知農曆的存在，照道理，中秋又是大節、端午也是大節、冬至又是節、重陽節清明節都是節，加上二十四個節氣，理應每天都大大個字刊出農曆的日子才對。
　　莫非全年之中，就只有這幾天才知道農曆存在的重要？究其原因，是中國人太懶、太市儈。

崖上的波兒（Ponyo on the Cliff by the Sea）

　　上星期五經過銅鑼灣JP時，見《崖上的波兒》於星期六公映，匆忙之間購了星期日的日場，正場票價70元，頗貴。本來貴與不貴也不會影響看電影的興趣，正是由於匆忙關係，沒有留意是日語原裝版本還是粵語配音，待購票後才知此處是放映粵語配音版本，真有點後悔「中了計」。
　　看報章介紹這電影，說宮崎駿回歸純真之作，看後覺得真是「純真」得可愛，只適合年齡在五歲以下的觀眾欣賞。這樣說可能並不公平，因為看配音版本，沒有投入感，只覺得奇奇怪怪，分不清是看電影，還是聽配音。
　　宮崎駿的畫功不容置疑，但說到故事內容，則只是點到即止，可能是為了拍續集。在一個擁有魔法的世界，一切都毋須解釋，但毋須解釋也不是甚麼都沒有理由，例如說到要毀滅人類，重回海洋世界，但是海中的「神仙」卻以人形出現，確是矛盾。沒有懷疑宗介的承諾，但是承諾是要經過考驗的，將來如何是沒有人可知道。
　　說到環保等問題，一直以來都認為日本喜歡扮高深，雖然日本人對事物很有研究，包括屠殺海中的魚類作美食等等，但當講到環保，日本真不知從何說起。
　　在網上看到兩篇文章關於此電影的，可謂一正一反，可作參考。

閱讀日本﹕天真的波兒 獻給低能的你
http://hk.news.yahoo.com/article/090117/4/a9q5.html

《崖上的波兒》：愛與勇氣的環保寓言！
http://www.cuhkacs.org/~hegu/Bo-Blog/read.php?397

同一個節目

　　昨天早上醒來，不太清醒，腦有點脹兼有少許頭暈，勉強上班，全日無法集中精神，晚上轉為頭痛欲裂，像是完全抬不起頭，無奈只好上床休息，盼用睡眠來解決身體不適。
　　昏睡之間，似乎聽到美國國歌響起，立刻感到非常振奮，好像頭痛已全消，只留下腦脹鬆弛後的疼痛，看看時鐘，才凌晨一時許。既然醒來，於是打開電視，看看有甚麼特別的節目。
　　是不是自己有病，所看到的節目也是與別不同，怎麼四個電視台都播著同一個節目，一時之間以為自己眼花，再轉看高清的新聞頻道，同樣是同一個節目，究竟是甚麼節目，可以是六個免費電視台同時轉播，定一定神看，才知道是美國總統就職禮。
　　迷迷糊糊中真是令人感到很高興，香港終於成為美國的一個州或是一個城市，不然何以全港電視台全程直播，明天各大報章幾大版報道，雖身處離美國幾千公里外的香港，看到如此盛況，倍感光榮。
　　雖然身體仍舊不適，模模糊糊間覺得這是得不到的條件反射，人家高興如嘉年華，因為是一人一票選出來的，我們沒有，所以特別替人家開心。

這是甚麼世界？

　　襲警究竟是不是重罪，真的不知道。如果警察在執行任務時拘捕疑犯，疑犯反抗，對警察攻擊，這種情況下，襲警當然是重罪。但如果是在示威遊行中維持秩序，當雙方各持己見，最終發生推撞，激烈時甚至追逐打鬥，兩方各有人倒地受傷，這情況之下又算不算是襲警？
　　如果警察受傷害，襲警可以成立，但如果示威人群當中也有人受傷害，那又可否稱為襲人？真的不知道。
　　襲警可以成立，同樣襲人也可以成立，警察的權力不是至高無上，警察也不是特別受保護，每次衝突，為何只有襲警，沒有襲人，是警察之不可碰，還是手無寸鐵的人可欺？真的不知道是不是如此。
　　襲警可判入獄，但殺人又如何呢？例如因為醉酒駕駛，發生了交通意外，撞死了途人，這可是三項罪名。第一是醉酒駕駛，第二是因為醉酒駕駛引致交通意外（即可能是危險駕駛），第三是因為醉酒駕駛引致交通意外導致他人死亡（即可能是先犯前兩項罪名，再犯第三項罪），這可不可算是謀殺呢？真的不知道。
　　但結果呢，襲警要坐監，醉駕撞死人（謀殺）卻罰款了事。這是甚麼法律？這是甚麼世界？

《柳生一族の陰謀》

　　早於《柳生一族の陰謀》在香港公映時已看過，之前亦曾擁有過一盒此電影的錄影帶，可是不知是何原因，給刪剪了幾段精彩片段，覺得沒有保留價值，另外也是由於保存錄影帶有困難，於搬家時棄置了。
　　電影中二十多個人物有名有姓，導演深作欣二拍來有條不紊，展現宮廷鬥爭，有利用、有被利用、有順應時勢、有為愛拚死一戰、有不願投降而隻身赴義、有深藏不露的高手、有知道命運宿命的小人物、有形如鬼魅的刺殺、有明爭、有暗鬥、有墮入圈套的驚惶、有視死如歸的真正武士。可以奪去性命，但不可以奪去所愛，故事人物有血有肉，一部三十年前的電影，今天依然印象深刻。早幾天找來電影介紹，記錄如下：

　　（《柳生一族の陰謀》，日本，1978），以幕府時代為背景，展示了爭權奪利的殘酷現實。幕府二代將軍德川秀吉意外暴死之後，作為柳生家族的掌門的柳生但馬守（萬屋錦之介飾演）為了能使本門的新陰流刀法發揚光大，處心積慮將其主人德川家光（松方弘樹飾演）推上與弟弟忠長爭奪將軍名號的位置，並安排其盟友進行多次的暗殺以及埋伏的圈套，最後在家光登上將軍之位之後，還為了滅口而屠殺盟友的部族。但此舉引起柳生的兒子十兵衛（千葉真一飾演）大大的不滿，片尾十兵衛大義滅親地砍殺如願登位的三代將軍家光，粉碎柳生的陰謀，也破了所有人的執念，對幕府帶來天翻地覆的災難，在峰迴路轉的高峰劇終。
　　黑澤明的頂峰時代之後，日本時代劇在六十年代後半狀況開始日益下降，黑幫暴力片成為當時最吸引觀眾的電影類型，被譽為「日本暴力電影宗師」的深作欣二便是在這個時期成名，拍攝了《無仁義的戰爭》等系列黑幫片。到了七十年代末，深作欣二擅長的黑幫片開始滯步不前，創作到了濫拍的地步，票房也越發不景氣。由於《帶子雄狼》在日本大受歡迎，片中重點渲染的暗殺組織柳生家族成為熱門題材，深作欣二從中受到啟發，轉變戲路，首次挑戰時代劇，拍攝了《柳生家族之陰謀》，並成功掀起一股復古風潮，真正使「12年後時代劇再度振興」。
　　《柳生家族之陰謀》，根據松方義弘同名原著改編。本片眾星雲集，動作巨星千葉真一飾演柳生十兵衛、萬屋錦之助飾演柳生宗矩、松方弘樹飾演德川家光、丹波哲郎客串小笠原玄信齋、三船敏郎客串尾張大納言德川義直。深作欣二雖然改變戲路投身時代劇，但暴力嗜血的本性未改，畫面布滿鮮艷的血紅，人頭落地在該片中是再正常不過的事情。對幕府初期政局的清晰描述、大規模的血腥廝殺、快速的鏡頭轉換、忍者的訓練與任務執行等，在時代劇歷史上堪稱也是經典。影片拍出了權力薰心的悲情和電影的澎湃劇力，與真實感極強的刀劍格鬥結合，產生了日本時代劇中所不曾出現過的趣味。其中更交代柳生十兵衛被小笠原玄信齋殺傷左眼，變成獨眼龍。
　　當時17歲的下澤廣之在《柳生家族之陰謀》中飾演根來忍者，並改藝名為真田廣之，逐漸成為新一代劍戟片明星。