《出千者》引 起羅馬藝術界注意和宣示新天才出現的畫就是這個，稱為《出千者》。這是畫布上的戲劇，有點滑稽的道德寓言，說的是青年容易受騙。一個衣著花俏的人和他的 年輕同謀，打牌時欺騙一個年輕貴族，這人並非鬼鬼祟祟的偷瞄他的牌，向著同謀打手勢，他在背後拿能取勝的牌。卡拉瓦喬畫兩個男孩時用的是同一個模特兒，絕 不花巧，也許是要表達每個人潛在的兩面。
《召喚聖馬太》
《聖馬太殉教》委 託畫作是卡拉瓦喬繪畫事業中最 大和最重要的，委託的是法國紅衣主教哥塔里尼，他葬在這小禮拜堂，他的遺願是想在禮拜堂牆上畫福音書作者聖馬太的兩個事 蹟。卡拉瓦喬畫的是順序記敘，由這圖畫開始，《召喚聖馬太》。馬太是稅使和酒館老闆，耶穌在稅局看到這富人，然後說「跟著我」，卡拉瓦喬想要重現的正是這 一刻。這幅畫分兩邊，耶穌和聖彼德在右手邊穿著聖經服飾，耶穌指著聖馬太，觀看者的眼睛由右往左看，看看光線怎樣從窗戶斜射，照亮了聖馬太長鬍子的臉，他 指著自己，彷彿在說「我嗎？」聖馬太和富有而有點邪惡的朋友穿著羅馬當代服飾，這就是繪畫的部分力量，彷彿這些人物從羅馬後街走出來進入酒吧，這裏的話就 是稅局，不過這看來像賭窟，這幅畫讓人想起卡拉瓦喬的《出千者》，有一個人低頭看錢，聖馬太的帽子裏有一枚錢幣，彷彿要誇大他們重視錢財。這是充滿對比的 畫作，貧富、黑暗和給上帝之光，照亮的聖馬太，這也比照了卡拉瓦喬身處的羅馬和他想要畫出來的聖經世界。故事很簡單，不過表達的方式複雜，卡拉瓦喬將注意 力轉移到同樣戲劇化，卻更為暴力的繪畫，這作品是《聖馬太殉教》，是卡拉瓦喬比《召喚聖馬太》更早開始的畫，他畫完那幅畫後，繼續畫這幅畫。他發現感染力 不足，人物太小，所以他重畫，他將一切都加大，這就是完成品。馬太據說正傳播在埃塞俄比亞撰寫或記錄的福音，他碰到希特加斯國王的未婚妻伊菲潔妮亞，他令 她改信基督教，因此她沒有嫁給國王。國王派一個殺手暗殺馬太，卡拉瓦喬正是要畫這一幕。在記敘中聖馬太在教當裏望彌撒，不過他也在為這些人施洗，有一個人 慢慢走近行刺。看看畫的光線，和《召喚聖馬太》比較相像，從左手邊頂部射下來，我們知道卡拉瓦喬的畫室掛著一盞很亮的燈，才有這戲劇效果，像是從《召喚聖 馬太》直接挪用的人物穿著當代服飾，教士亦然，當代羅馬觀看者會有所共鳴，因為幾年前羅馬一個新教狂熱者襲擊一個教士，在他拿起聖餅的時候，最終他被關進 監獄，所以他是借用人的恐懼。還有兩個關鍵細節，首先是向下將橄欖葉遞給聖馬太的天使，彷彿他能得到贖罪和永生；另一個較微妙，在遠處，彷彿不在場景中， 穿著長袍前望的是卡拉瓦喬，這是自畫像，他力求真實，試著讓一切越真實越好，這種姿勢就擴大了效果，他試著將自己融入畫面，對所畫之物異常熟悉。
沒 有人記載他的去世，也不知道他葬在哪裏。陰謀論者對他的死議論紛紛，有人說是馬爾他武士，也有人說是西西里黑手黨前身幹的，事實也許是神的旨意，他在很 多繪畫中敬畏的神，卡拉瓦喬的真身已然消失，不過他留下了大量作品，過去四百年他對西方繪畫的影響，也許比任何畫家都要大得多。
Caravaggio（卡拉瓦喬，1571-1610）
文藝復興晚期，支撐整個殘局的，是拿波里畫派的天才畫家卡拉瓦喬（Caravaggio）。其生平事蹟比作品更具色彩。
他 是一個不折不扣的壞孩子，脾性火爆，無視社會秩序；罪狀罄竹難書，更因謀殺，落荒而逃。有人認為他屬巴洛克時代，其實只是他擅長的「濃淡法」，影響巴洛 克畫風。極力提倡摒棄矯飾，面對現實，取材於自然，所以又被歸入自然主義派。他毫不避嫌將農夫、痞子、娼妓等低下層入物，繪進宗教畫中，作品呈現暴力色 情。被認為褻瀆神明的畫作比比皆是，受盡大肆抨擊，對作品被拒諸門外習以為常。他為帕羅布聖母堂畫的名作「聖保羅皈依圖」（The Conversion of St. Paul）亦未能幸免。矛盾的是，當時眾多樞機主教和貴族，又會去買回那些被「遺棄」的作品。卡拉瓦喬一生並未收徒，模仿其光影效果的則大有人在。傳奇一 生更被搬上銀幕，為英國著名導演戴力詹文（Derek Jarman）的《浮世繪》（Caravaggio）。
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